道載武夷 茶和天下 理行世界 2018-06-05 09:27:03??來源：武夷山新聞網責任編輯：王俊杰 我來說兩句 |
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朱清在發言中說，朱熹在武夷“以茶交友”的情景于史料遺存中有著豐富詳實的記錄,其中包括他的著述、語錄和詩詞等,以及相關民間傳說。宋盛行“客至設茶”之禮，朱子學說中多有專論“茶禮”與“和合”關系。“和”之前提是禮,禮行則“和”，便“各得其分”,得“至和”之理。朱熹認為茶禮儉樸、不虛華,表謙遜、明倫理,是“和”的心性已發。朱熹以品武夷茶有“先苦后甜”的意味,比擬“中庸之德”;以茶窮理、深入淺出地品茗論道,從中感悟“理面后和”的大道理。后人編撰的《朱子語類》、《朱熹詩選》等著述中多有記述朱熹解釋茶為和、茶為善的箴言。朱熹創作的詠茶詩甚多,其名篇如《武夷精舍雜詠》之《茶灶》,詩曰:“仙翁遺灶石,宛在水中央。飲罷方舟去,茶煙裊細香”。該詩灑脫超然,膾炙人口,引發各方名士附和唱詠。《崇安縣志》記載：“文公祠(武夷精舍)在九曲溪之五曲溪畔,清康熙時,春間置茶焙于此。舊有文公手植茶一本,名日文公茶,又名臭葉香茶,香逾他樹舊列為武夷名叢之一。”即是說朱熹創辦武夷精舍期間,在武夷五曲溪畔親手栽下一株茶樹,其香氣芬芳,曾被評為武夷名樹。這些史跡也展現了朱子對“武夷山水茶”之美譽的莫大貢獻。 陳國代在演講中表示，朱熹是知識廣博的理學家、思想家和教育家，其《文集》與《朱子語類》中散在文字涉及茶葉種植、加工、交易與消費諸多環節，與農工商等行業關系密切。而朱熹把喝茶與吃飯并提，關心茶事與茶政，內容豐富，值得探討。 以茶喻理 以茶論道 張建光作論壇總結講話，他將本次論壇概括為“茶·道·理”三位一體，即武夷茶、一帶一路、朱子理學相融合。武夷茶是載體，朱子理學是精神指導，助力“一帶一路”建設及沿線國家中國茶產品和茶文化的推廣是目的。張建光對武夷山茶業發展提出建議——將“茶道理”三者合為一體，加強茶、道、理的認識，茶道理和旅游及文化產品的結合開發，茶道理的傳播及武夷茶的管理，確保有聲、有文、有智地將武夷茶推向世界。 |
