武夷尋夢,心香一瓣 2020-04-28 11:43:40??來源:武夷微發(fā)布責(zé)任編輯:王俊杰 我來說兩句 |
武夷山水之美,不知道有多少名家贊美過,后人詠流傳。從小在武夷山長大的人筆下的武夷山水和武夷茶,卻與眾不同。這就是近期海峽文藝出版社出版的散文集《武夷夢尋》作者葉懸冰在書里給人們展示的一瓣心香。 “一夢一故鄉(xiāng)”。故鄉(xiāng)武夷山,有作者的親人。作者的祖上本來都是讀書人,且都能詩。武夷山人都會做茶,她爺爺、父親都是武夷山里的制茶高手。但爺爺和老爸制茶的與眾不同,在于把他們家父祖幾代人所積淀的文化密碼、文化信息,都糅制和烘焙進(jìn)茶葉里,讓人們在品茶時(shí),也品味和消化著蘊(yùn)含其中的文化基因。武夷山水武夷茶和古典詩文一起,培育了作者,織就了作者絢爛的夢。在作者的筆下,奶奶是個(gè)“山水滋潤出來的美人”,也是個(gè)平凡的女人,能干的女人。奶奶做的粽子,有著“春天的裝扮”“透著秋天的味道”。“父親是最溫良的”,可說的東西太多,是似乎永遠(yuǎn)也寫不完的老爸。親情的快樂,平凡的生活,生活中的“清歡”,作者帶著審美的心靈來審視生活,所以,筆下的平凡,都上升到了審美的層面。 作者的筆觸,用得最多最深的是武夷山的茶。寫武夷山不說茶,那等于沒說。大紅袍、水仙、老樅,細(xì)數(shù)家珍。“采摘下的鮮葉,在萎凋之后開始做青”,它“一路磕磕絆絆,經(jīng)歷了一身傷痕累累之后,才變得成熟”,“經(jīng)歷生生死死的輪回”,才“靜靜地躺在茶盞中了”。經(jīng)歷了這一番的涅槃,茶葉的生命開始升騰。“一股滾燙的水下去,一縷幽香浮起”。 “她們在杯中綻放,還給你野花的清芬、月光的婉轉(zhuǎn)、陽光的熾熱以及大地的芳澤”。這就是武夷山的茶!“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”,這樣的品質(zhì),不但梅有,茶也一樣有啊!從小看著爺爺做茶長大的作者,品味著她的曾祖父“人生立品需清貴”的詩句,不是從茶葉中悟出了人生的哲理來了嗎? 武夷山人喝茶,才是真正的品茗。作者寫道:“品茶最需要淡泊的心情。”品茶品出了什么?“于一杯茶里,看見了祖輩與父輩篳路藍(lán)縷的艱辛,見得草木山川的深切情意,更看見跌跌撞撞一路行來的自己”“于一盞茶之中遇見日月山川與你自己”。所以,“驚覺成為一杯茶,原來需要一輩子的修為”。這就是茶中的文化密碼! 沒有宏大敘事,英雄敘事。作者的尋夢,是人生的感悟,是生命的探尋。“一茶一相逢”,是與人生的相逢。“生命是孤獨(dú)的旅程”,“有時(shí),一生,也就不過如此一瞬”。這是作者經(jīng)歷了世事以后的感悟。即如故鄉(xiāng),作者說:“故鄉(xiāng),真的就是許多人前半生拼命想要逃離,后半生又拼命想要回去的地方吧。”這樣的感悟,在作者的筆下,不時(shí)可見,如“這世間于我,唯有故園的燈火是永遠(yuǎn)的等待”“年近半百,已經(jīng)學(xué)會平靜地與自己與生活和解了”……這些飽含著智趣的文字,透視著作者的睿智和透徹。 司空圖的《二十四詩品》,有一品叫“纖秾”,曰:“采采流水,蓬蓬遠(yuǎn)春,窈窕深谷,時(shí)見美人。碧桃滿樹,風(fēng)日水濱,柳陰路曲,流鶯比鄰。”這是用比喻來說明詩的風(fēng)格,指詩思清新細(xì)膩,辭采雅潔明麗。而且只有投入大自然的懷抱,與自然融為一體,才能寫出有“纖秾”之美的詩來。司空圖說的是詩,用來衡定懸冰的散文也適用,因?yàn)樗玫氖窃姷恼Z言。清雅的語言,用心推敲卻不雕琢,也不晦澀。懸冰的文字是平淡雅致的,情思卻是濃濃的。平淡,武夷山的山水花草,都是清雅平淡的。茶葉泡開,是“沒有驚喜,亦沒有不平”;連奶奶做的粽子,也是“由燦爛歸于平淡”。濃濃的情思,融化在她的筆端,如“深秋時(shí)節(jié),洗卻了浮躁與喧囂的武夷,處處都有惠崇的小景畫意——處處江邊葦岸、寒汀遠(yuǎn)渚。足夠我們所有人把內(nèi)心的波瀾,融入一片寧靜。”“山睡了,水卻醒著。偶爾,竹篙擊打石頭的聲響,驚起灘灘鷗鷺。漣漪起來了,又歸于平靜”。還有,恰到好處地插入和化用古典詩詞和典故,又增加了文章的厚重感。所以,品讀《武夷夢尋》,就像品嘗武夷山的大紅袍、水仙、肉桂一樣,清雅、甘醇,馥郁氤氳。 |



