
東周出孔丘,南宋有朱熹。 中國古文化,泰山與武夷。 這首膾炙人口的小詩,作者是當代中國著名歷史學家、思想文化史專家、享年103歲高齡的蔡尚思教授。1988年,時年83歲的他參加武夷山朱熹研究中心成立活動時吟誦了這首詩。這首詩高度概括了中國思想文化史,科學評價孔子朱子對中華文化的偉大貢獻。確實,朱子孔子是對中國思想文化史產生最大影響的兩位思想家、哲學家、教育家。在孔子逝世1500年之后,朱子順應中國社會發展和時代前進的要求,忠實繼承、創新發展孔子思想,把中華文化推進到成熟發展的新階段。學習朱子文化,對增強文化自信、培育和弘揚社會主義核心價值觀具有現實意義。 朱熹,字仲晦,號晦庵。遠祖在山東,與孔孟是同鄉。后遷居徽州。祖上本為“婺源著姓,以儒名家”。1118年,朱熹父親朱松中了進士,1123年被任命為建州政和縣尉。由于家境窘迫,朱家將祖上遺留的百畝田產抵押,一家八口,舉家遷到福建政和。朱熹祖父朱森被稱為朱氏“入閩始祖”。其子孫則世代居閩。 1128年,朱松調任南劍州尤溪縣尉。朱松是主張抗金的主戰派官員,因而受到秦檜迫害。不久被降職為泉州石井鎮監稅。朱熹家人則仍寄居在尤溪鄭安道的齋舍。1130年,朱熹出生于福建尤溪。 朱熹早慧。他幼年時就有很強烈的好奇心。有一次,朱松指著天對他說:“這就是天”。朱熹反問道:“天之上為何物?”何為天?天之上為何物?這個問題,整整陪伴朱子一生,成為他終身探索的哲學命題。 尤溪和建甌,風光優美、民風淳厚。在這里,朱熹度過幸福的少年時光。朱松對他啟蒙教育,精心培養,使他養成儒家良好品行,養成刻苦讀書認真思考的習慣。這兩地留下少年朱熹刻苦讀書的許多故事,也留下嬉戲沙洲,默然畫卦的傳說。1143年,朱熹生活發生重大轉折。父親朱松一病不起,臨逝世前,寫信給崇安五夫劉子羽,把14歲的兒子朱熹托付給他。劉子羽與朱松志同道合,都主張抗金、反對求和。此時的劉子羽也因反對和議而于1142年被罷官回武夷山五夫里。朱松讓朱熹前往五夫,投奔劉子羽,拜“武夷三先生”胡憲、劉勉之和劉子翚為師。劉子羽不負朱松的臨終托付,在五夫里建造了新房子,讓朱家母子居住求學。 朱子從政時間不長。所謂“仕于外者共九年,立于朝者四十六日”。據記載,朱熹入仕后被朝廷委以實職達17次,但朱熹到崗任職的有同安縣主簿、江西南康軍知軍、提舉兩浙東路常平茶鹽公事、漳洲知府、潭州知府兼荊湖南路安撫使和煥章閣待制兼侍講,共6次、約9年時間。1148年,十九歲朱熹登進士第,二十二歲授左迪功郎、泉州同安主簿。這是朱熹第一次為官。他把“視民如傷”匾懸掛在同安縣署大堂之上。他大力發展同安教育。作為有理論素養的政治家,年輕朱熹把從政與學術研究結合起來。朱熹最具特色的格物致知的思維方法也是在同安開始形成。在同安,他深入田間村舍,幫助農民解決生產生活過程中遇到的問題。理事辦事過程,對所接觸到的事物追根究底。這樣的從政實踐,使朱熹獲得許多真知。他感悟到了解事物須正心誠意,不能有先入之見;體驗事物時須了解事物原貌,順從事物自身的規律。在以后的任內,朱熹都堅持這樣執政風格,受到百姓衷心愛戴。后來在武夷山創立“五夫社倉”被譽為民間救濟事業的創舉。從政經歷構成他的格物致知理論的思想和實踐基礎。朱熹認為,“官無大小,凡事只是一個公。若公時,做得來也精采。便若小官,人也望風畏服。”真德秀把朱熹從政準則概括為“律己以亷、撫民以仁、存心以公、為事以勤”四事箴,朱熹認為,“為政以德者,不是把德去為政,是自家有這德,人自歸仰,如眾星拱北辰。” 朱熹同安任期滿回故里,便致力學術研究和講學。孝宗即位,曾多次召用,他辭而不就。此后四十年,朱熹矢志不渝,安于艱苦貧窮的講學著書生活。 |
