東周出孔丘，南宋有朱熹。 中國古文化，泰山與武夷。 這首膾炙人口的小詩，作者是當代中國著名歷史學家、思想文化史專家、享年103歲高齡的蔡尚思教授。1988年，時年83歲的他參加武夷山朱熹研究中心成立活動時吟誦了這首詩。這首詩高度概括了中國思想文化史，科學評價孔子朱子對中華文化的偉大貢獻。確實，朱子孔子是對中國思想文化史產生最大影響的兩位思想家、哲學家、教育家。在孔子逝世1500年之后，朱子順應中國社會發展和時代前進的要求，忠實繼承、創新發展孔子思想，把中華文化推進到成熟發展的新階段。學習朱子文化，對增強文化自信、培育和弘揚社會主義核心價值觀具有現實意義。 朱熹，字仲晦，號晦庵。遠祖在山東，與孔孟是同鄉。后遷居徽州。祖上本為“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父親朱松中了進士，1123年被任命為建州政和縣尉。由于家境窘迫，朱家將祖上遺留的百畝田產抵押，一家八口，舉家遷到福建政和。朱熹祖父朱森被稱為朱氏“入閩始祖”。其子孫則世代居閩。 1128年，朱松調任南劍州尤溪縣尉。朱松是主張抗金的主戰派官員，因而受到秦檜迫害。不久被降職為泉州石井鎮監稅。朱熹家人則仍寄居在尤溪鄭安道的齋舍。1130年，朱熹出生于福建尤溪。 朱熹早慧。他幼年時就有很強烈的好奇心。有一次，朱松指著天對他說：“這就是天”。朱熹反問道：“天之上為何物？”何為天？天之上為何物？這個問題，整整陪伴朱子一生，成為他終身探索的哲學命題。 尤溪和建甌，風光優美、民風淳厚。在這里，朱熹度過幸福的少年時光。朱松對他啟蒙教育，精心培養，使他養成儒家良好品行，養成刻苦讀書認真思考的習慣。這兩地留下少年朱熹刻苦讀書的許多故事，也留下嬉戲沙洲，默然畫卦的傳說。1143年，朱熹生活發生重大轉折。父親朱松一病不起，臨逝世前，寫信給崇安五夫劉子羽，把14歲的兒子朱熹托付給他。劉子羽與朱松志同道合，都主張抗金、反對求和。此時的劉子羽也因反對和議而于1142年被罷官回武夷山五夫里。朱松讓朱熹前往五夫，投奔劉子羽，拜“武夷三先生”胡憲、劉勉之和劉子翚為師。劉子羽不負朱松的臨終托付，在五夫里建造了新房子，讓朱家母子居住求學。 朱子從政時間不長。所謂“仕于外者共九年，立于朝者四十六日”。據記載，朱熹入仕后被朝廷委以實職達17次，但朱熹到崗任職的有同安縣主簿、江西南康軍知軍、提舉兩浙東路常平茶鹽公事、漳洲知府、潭州知府兼荊湖南路安撫使和煥章閣待制兼侍講，共6次、約9年時間。1148年，十九歲朱熹登進士第，二十二歲授左迪功郎、泉州同安主簿。這是朱熹第一次為官。他把“視民如傷”匾懸掛在同安縣署大堂之上。他大力發展同安教育。作為有理論素養的政治家，年輕朱熹把從政與學術研究結合起來。朱熹最具特色的格物致知的思維方法也是在同安開始形成。在同安，他深入田間村舍，幫助農民解決生產生活過程中遇到的問題。理事辦事過程，對所接觸到的事物追根究底。這樣的從政實踐，使朱熹獲得許多真知。他感悟到了解事物須正心誠意，不能有先入之見；體驗事物時須了解事物原貌，順從事物自身的規律。在以后的任內，朱熹都堅持這樣執政風格，受到百姓衷心愛戴。后來在武夷山創立“五夫社倉”被譽為民間救濟事業的創舉。從政經歷構成他的格物致知理論的思想和實踐基礎。朱熹認為，“官無大小，凡事只是一個公。若公時，做得來也精采。便若小官，人也望風畏服。”真德秀把朱熹從政準則概括為“律己以亷、撫民以仁、存心以公、為事以勤”四事箴，朱熹認為，“為政以德者，不是把德去為政，是自家有這德，人自歸仰，如眾星拱北辰。” 朱熹同安任期滿回故里，便致力學術研究和講學。孝宗即位，曾多次召用，他辭而不就。此后四十年，朱熹矢志不渝，安于艱苦貧窮的講學著書生活。 |
