《武夷宮鳥瞰》 （胡國欽 攝）
《云涌群峰》 (張棟華 攝)
《佛光》 （楊林 攝）
【編者按】
第十一屆海峽兩岸茶博會期間，省內外的一批著名作家參加了宣傳武夷山的“五個一百”活動，陸續創作出了佳作美文。
2017年11月29日，《人民日報》刊登了朱谷忠的《云鋪霞染的茶路》；2017年12月13日，《山西日報》刊登了李駿虎的《梅溪上的“西客”》；同日上海《新民晚報》，刊登了葉振環的《朱子故里品五夫》。作家們寫人、寫山、寫水、寫茶……展示了武夷的另外風流和綺麗。
梅溪上的“西客”
□ 李駿虎
閩越多溪。
梅溪，發源于武夷山東部的梅嶺，因而得名。她倒映著有宋一代詩詞和理學最璀璨的星斗，陸游、楊萬里、朱熹，他們飲梅溪釀的酒，走過梅溪上的石橋，泛舟梅溪上吟哦，在梅溪畔設壇講學，詩章著述的華彩、人文際遇的軼事，都讓梅溪成為中華傳統文化的重要地標之一。
梅溪兩岸村落都以梅為名，上游有上梅村、下游有下梅村。北宋詞人柳永生于上梅村。我輾轉半日迢迢數千里來訪梅溪，今天的梅溪兩岸，已不聞柳三變、陸放翁、楊萬里的佳篇遺墨，也不見朱子授課的學宮，人們津津樂道、處處映入眼簾的是“晉商”二字：“晉商萬里茶路起點”“晉商販茶第一站”“晉商與景隆號茶磚印模”“晉商進行武夷巖茶貿易的‘集春號’茶行”，不一而足，這里簡直就是當地人開設的晉商萬里茶路博物館，就連唐代的山西人薛仁貴父子也在這里享受著香火，被當作神來敬仰。
無論販茶的榆次常家，還是開票號的祁縣喬家，多有因對朝廷有捐獻而獲贈武功將軍或朝議大夫。正是由于晉商與朝廷關系密切、由于他們對政治地位的熱衷，使得他們有機會得到與國家政策密切相關的商機，也使得他們有眼光和胸懷去做曠世僅有的大生意，榆次常家不遠萬里來福建販茶到俄羅斯，就跟清廷對俄外貿政策有著直接的關聯。自17世紀中葉以來，歐洲開始“尚茶”，尤其俄羅斯人，對中國茶葉的喜愛到了“寧可三日無食，不可一日無茶”的地步。明代，俄宮廷就遣使來中國請求互市，未準；到了清順治至康熙年間，俄國干脆直接派遣商人來當大使，以便借機進行少量茶葉貿易，這點進貨量對于其國內巨大的需求量來說，不過杯水車薪。中國茶在俄利潤巨大，晉商常萬達看到了商機，用異于常人的眼光和魄力審時度勢，從晉中遷居到中俄邊境的恰克圖。乾隆二十年（1755年），清廷不準俄商赴京，指定中俄貿易統歸恰克圖一處，常萬達占盡先機，得天時占地利，他深知俄人對茶品的挑剔，為在商業競爭中取得最大優勢，常萬達毅然不遠萬里到武夷山購買巖茶。武夷巖茶品質有多高？清代袁枚曾感嘆：“故武夷享天下盛名，真乃不忝！”
晉商父子牽著10余峰駱駝風塵仆仆來到閩北大山中的下梅，他們看到的情景正如當時大學士、軍機大臣王杰詩中所寫：“雞鳴十里街，日出千鼎煙。”是個擁有千戶人家的大村鎮了。當時的武夷茶，主要是烏龍茶和紅茶，已經由水路遠銷廣東和東南亞，頗負盛名。此時的梅溪，早已不是一條人文的河流，儼然已經成為繁忙的水運河道，建有四處河埠碼頭，裝卸、吞吐著下梅茶市的貨物。富甲天下的山西客的到來，如飛鴿入林驚起鴉雀一大群，下梅的茶商都蠢蠢欲動——誰能夠與“西客”聯手，誰就將成為下梅首富。常萬達并不急于收茶，耐心地觀察、物色著生意伙伴，看到在當地四大茶商中，來自江西的鄒氏更講誠信，于是決定與鄒氏的“景隆號”茶莊合作。從景隆碼頭裝貨的竹筏由蘆下巷河埠下水，進入梅溪水路，成一時之盛況，據《崇安縣志》記載：“每日行筏三百艘，轉運不絕。”
常氏父子在下梅設莊后，創立了收購、加工、販運一條龍方式，將散茶加工成更加便于長途運輸的紅茶和磚茶，雇傭當地工匠上千人。每當茶期，車馬浩蕩運輸至河口，再雇傭船幫，走水路經信江、鄱陽湖、長江至漢口，沿漢水運至襄樊，轉唐河，北上到達河南社旗，社旗有十家專為山西茶商兼做保鏢的客店，稱十家店。而后轉由馬幫馱運到洛陽，過黃河，越太行，經長治、晉城，出祁縣子洪口；換畜力大車繼續北上，經太原、大同至張家口或歸化，再換駱駝穿越茫茫大漠，最終到達庫倫、恰克圖商城，全程3500公里。常家的駱駝隊興盛時達到上萬峰，駝運也延長到從黃河到莫斯科。因為晉商販茶，合作伙伴鄒氏成為下梅首富閩商巨室，下梅也成為武夷山最熱鬧的茶葉集散地，橫貫下梅的當溪兩岸店鋪鱗次櫛比，興建起高門大戶70余座，帶動了從下梅到恰克圖沿線3500公里的茶葉生產、水陸運輸、保鏢客店甚至青樓行當的興盛，拉動了大半個中國的經濟繁榮。
常家在恰克圖設莊主營武夷茶，俄商買茶后再向西橫跨西伯利亞，直至遙遠的莫斯科、圣彼得堡，以及西歐和中亞國家。從武夷山下梅到歐洲，這條縱貫中國南北，穿越中、蒙、俄，大漠、草原，橫跨亞歐大陸，全長1.3萬公里的國際商貿通道，被譽為“晉商萬里茶道”，先后延續兩個世紀之久。晉商不畏艱險、篳路藍縷的開創精神，為東西方經濟和文化交流史譜寫了壯美篇章。
晉商到武夷山販茶，歷經200余年，常家收購了多座荒廢的茶山，用晉商鍥而不舍、精益求精的精神，把武夷茶的種植規模和品質都推向了一個巔峰。“先有復盛公，后有包頭城”，說的是晉商喬家對西北發展的影響，而常家更是開辟了兩個世紀的中歐萬里茶路輝煌，樹立了晉商的歷史豐碑。
朱子故里品五夫
□ 葉振環
在武夷山旅游，觀景品茗固然愜意，但參觀儒學集大成者、宋代理學家朱熹故鄉五夫鎮，我更覺流連忘返，留下了極為深刻的印象。
五夫鎮位于武夷山市東南部，自然環境優美，氣候宜人，物產豐富，人煙稠密，盛產白蓮、紅菇、田螺，聞名近遠，是武夷山市重要的農副產品區林地之一。五夫鎮自古就有“鄒魯淵源”之稱，是理學宗師朱熹的故鄉，朱子理學的形成地，朱熹在五夫從師就學長達40余年。
五夫是重要的歷史文化名鎮，歷代名人輩出。至宋代已是鼎盛時期，名人學者云集，工商仕農極為繁榮，抗金名將劉子羽（朱熹義父）、吳介、吳遴在五夫降生；詞圣柳永以及他家“柳氏三杰”在五夫孕育；胡安國家族的胡氏五賢出自五夫；理學宗師在五夫從師就學，可謂“群英薈萃”。無論是血灑疆場的武將，還是治國安邦的文儒，他們對家國的貢獻不絕，都當得上“丈夫”二字，更不用說五夫歷史的深處，還樹立著朱熹這一位理學集大成者的偉大身影。
由此可見，從名字發端，五夫的血脈里充盈著浩然正氣。但你若往五夫施于一瞥，又將發現，這充滿陽剛浩然正氣的小鎮并非簡單而粗線條，它柔美靜謐，青石板、紅燈籠、白蓮綠樟，屏山秀帶一水長，純然是一個溫婉動人的江南水鄉。這兩種氣質毫無沖突地在古鎮上混合著，輕輕落入書院、牌坊、萬畝荷塘，入則獨處守心窮天理，出則振臂高呼為天下，不因剛強損其柔美，不因柔美損其剛強，亦動亦靜，這豈不是朱熹由誠意正心至治國平天下的修養哲學？五夫，既是傳統的化石，又是文化的活水，它在文化地圖上的被重新發現是太遲了，但今日今時再去品味五夫，尚不算晚。
五夫的自然美，美在草木，人文美，美在興賢古街。古街上的興賢書院就是當年朱熹講學授徒的地方。遙想朱熹在書院講學的時節，四面八方的學子前往五夫求學，興賢古街商戶輻集，學者如云，細細的石板路上如雨般灑下求知的腳印，思辨的爭論滔滔和門前曲水一爭短長。
興賢古街自橋始自橋終，自然帶著一彎水，這水不甚大，只有窄窄一條，行舟自然是不行了。我們緩步在這一彎水邊時，只見街上的幾個婦人在那里洗滌物什，她們的臉龐倒映在清澈的水面，引來了一陣“咔、咔”的相機快門聲。但這水，卻讓堅實方正的建筑又有了柔軟擺蕩的氣質，整條街也隨著曲水彎成一條綬帶，興賢書院，則是這綬帶上的一顆明珠。
古街的建筑渾樸，色調以黑白灰為主，雄立街中的興賢書院卻色調鮮明，熱烈的搗椒紅泥墻侍立兩側，顏色鮮艷，門飾磚雕精美的門樓聳立，均象征著這座書院在這古街上的地位不凡，就連書院門口臨著水次的那塊小小平地，上面的青草和苔蘚也似乎比別處綠得明亮些。一切均因這里是朱熹講學授徒的書院，是五夫之所以成為五夫的文化源頭，是不斷散發著文化場力的五夫古鎮的核心。朱熹窮其一生都致力于將個人內心修養和匡扶天下結合在一起，這種以天下為己任，百舸爭流的精神，是一股源頭活水，涌流出五夫古鎮的文脈不絕。
云鋪霞染的茶路
□ 朱谷忠
走進星村，恰好有一片已近干涸但仍醇香的茶葉，隨著涼風飄落在我的腳下。我撿起嗅了一會，便欣然把它揣入口袋。
星村鎮坐落于武夷山世界自然與文化“雙遺產地”、世界生物圈保護區的核心區。她以漫天舒展的茶園，連同保護區蓊郁的林木，構成一片片綠色的肺葉，翕張之間，濾不盡的是清新爽人的空氣。而她，也在武夷山秀美群峰的蔭庇下，自古鐘靈毓秀，生生不息。
近年來，隨著茶旅觀光產業的推進，星村更是吸引四方賓客前來度假，養生休閑、品茗論道。在網罩般密布的茶路上，眾多攝影家和旅游發燒友舉起手中鏡頭，捕捉魅人心魄的瞬間。
何為茶旅？即沿茶路尋幽探勝。那什么是茶路呢？依我看，這里溪路、山路連同小路、曲徑，都是通向云山霧海的茶路。它們或筆直，或曲折，或蜿蜒，或盤旋。不過從高處看，其間確有兩條主要的路線，一條是從鎮所在地至畬族文化村及白塔山，另一條則是從鎮上伸向武夷山脈主峰黃崗山。這兩條主茶道，兩旁茶園毗鄰，茶山疊涌，無數交叉的小徑，綴連其間，四季云鋪霞染，赤橙黃褐，時隱時現。涉足其間，多少清幽愜意，恣肆率性，都能在淡淡香氣中得以揮灑，真是一步踏入，久久迷戀。
記得去年，正是桃花水漲、雨聲拔筍的時節，我懷著一份長久的思渴，來到新枝搖綠的星村。心弦，一下就被通往白塔山的一條茶路輕易地撥動。當我漫步在布滿茶樹的田壟上，放眼望去，雨后的山水，輕繞著似夢似幻的煙霧，空氣中時而夾雜幾絲幽香，悠然沁鼻。朦朧中，我看到山野路邊，淡紫色的丁香花輕輕搖曳。不用說，最惹人喜愛的正是這一重重嫩綠凝煙的茶山，望不盡似的，把群峰淡然的天邊也抹出一層翠微色，看一眼，便使人心底暗香洋溢。
茶路，就這樣融入我的夢中。誰曾想，才相隔一年多，我又有機會來到星村。巧的是，這次我去的恰好是通往黃崗山的茶路。于是，渴望采擷深秋茶香的我們一行人，便自選一條茶路，向一座黃綠相間的山壟走去。不多久，便瞧見坡上一叢密林，散落著幾間巖茶作坊。近前一看，那里早有游人循香而至。但我們不想停留，因為眼下更吸引我們的，似乎是這些隱于茶叢的路徑。這些路徑，全然陌生，又仿佛來過；看似普通，卻還有一些神秘。它們像密布的神經，通絡著茶山茶嶺，輕輕踏上，便會引發茶塵的輕瀉，茶香的彌漫。而遠遠的，裹在山內的茶路，好比古代道家的丹砂之地，愈深，愈誘人進入。
我告訴同行：憑去年的經驗，茶路上遇到好客的做茶人，他們都會引導游客停腳歇息，然后帶到茶園小屋或草寮里，坐下聊聊茶事，小品一下他們的釀制。果然，這一路上走走停停，遇了不少茶家，拗不過熱情，進去過幾次，喝了不少好茶。品嘗的瞬間，任是誰都會想到，正是這星羅棋布的茶路，條條脈脈，牽引我們去追尋星村眾多的巖茶品種，引領我們前來啜飲品茗。
路隨腳伸，腳隨路轉。回想起來，武夷巖茶區的歷代栽培茶家、茶農，正是歷盡艱辛，踏出數不清的茶路，才反復選育出名目繁多的優良單叢。他們又耐心地對茶的品質優異者，依據形狀、地點等不同特點，命以“茶名”，最終得以傳世。這不，茶路的前方，有個叫桐木的地方，正是正山小種的原產地，也是紅茶最出名的產區。那里，有古樹參天，竹海流翠，云霧繚繞，澗水潺潺。野生于其間的小種紅茶，與奇花異草為伴，同珍禽異獸為伍，從而造就出自身的高貴品質。
這一天，貪玩的我們一路盤桓。也不知過了多少時辰，待要繼續向前時，發現黃昏已經來臨，前方已沉入一片昏暗之中。于是，你看我，我看你，雖說心有不甘，也只得戀戀地回頭。
次日，沿九曲溪岸踏行，披蔭探幽，至山腳近前，居然發現一處茶坊，寫著“曾家坊”三字。同行中一位姓曾的朋友頓時雀躍起來，笑說是找到“祖家”了。入內，見右手旁有一偌大的古樸茶室，桂花開在窗外，小鳥飛在籬邊。大家都說：相遇是緣，隨遇而安吧。說著，各自徑直走向一張長長的茶桌。落座甫定，聽得一聲“來了”，眼前，風一樣旋來一位質樸的中年漢子，細看眉間眼角，溢著笑意，原來是茶坊主人。“大家辛苦了！喝茶喝茶！”話聲剛落，只見他用木匙，從桌上的罐子里掏出一撮一撮正山小種，撒入杯盅。隨之提來熱壺，“滋溜”一聲，沸水注入。頃刻，那煙染火烤、仿佛經歷了多少細雨秋霜的茶葉，終于歡快地在杯中溯游。隨之，卷曲的葉芽緩慢舒展。看葉片上暈紅清亮的茶湯細細蕩漾，令人感覺這一泡，能將天地精華，山水靈氣，日月滋養，晴雨風物，全都攬于盅內。待斟入杯中，輕輕地托住杯盞，低頭呷一口，咂咂回味之中，一種光陰的味道，若絲若縷，立即在唇齒間彌漫，那醇厚綿長、清醇甘美，讓人有說不出的舒暢……
茶路上的巖茶，就這樣一絲一絲綰住了我們歡快的思緒。此時，屋外的竹，屋外的花，屋外的疊疊翠綠，也全幻化為一行一行的詩句。隱隱中，似有萌青的歌聲自山頂飄落，聲似茶葉綿軟、幽雅，音似茶湯清亮、明麗……
我口袋里那一片茶葉，似乎也窸窸作響起來……
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