□ 葉振環 在武夷山旅游，觀景品茗固然愜意，但參觀儒學集大成者、宋代理學家朱熹故鄉五夫鎮，我更覺流連忘返，留下了極為深刻的印象。 五夫鎮位于武夷山市東南部，自然環境優美，氣候宜人，物產豐富，人煙稠密，盛產白蓮、紅菇、田螺，聞名近遠，是武夷山市重要的農副產品區林地之一。五夫鎮自古就有“鄒魯淵源”之稱，是理學宗師朱熹的故鄉，朱子理學的形成地，朱熹在五夫從師就學長達40余年。 五夫是重要的歷史文化名鎮，歷代名人輩出。至宋代已是鼎盛時期，名人學者云集，工商仕農極為繁榮，抗金名將劉子羽（朱熹義父）、吳介、吳遴在五夫降生；詞圣柳永以及他家“柳氏三杰”在五夫孕育；胡安國家族的胡氏五賢出自五夫；理學宗師在五夫從師就學，可謂“群英薈萃”。無論是血灑疆場的武將，還是治國安邦的文儒，他們對家國的貢獻不絕，都當得上“丈夫”二字，更不用說五夫歷史的深處，還樹立著朱熹這一位理學集大成者的偉大身影。 由此可見，從名字發端，五夫的血脈里充盈著浩然正氣。但你若往五夫施于一瞥，又將發現，這充滿陽剛浩然正氣的小鎮并非簡單而粗線條，它柔美靜謐，青石板、紅燈籠、白蓮綠樟，屏山秀帶一水長，純然是一個溫婉動人的江南水鄉。這兩種氣質毫無沖突地在古鎮上混合著，輕輕落入書院、牌坊、萬畝荷塘，入則獨處守心窮天理，出則振臂高呼為天下，不因剛強損其柔美，不因柔美損其剛強，亦動亦靜，這豈不是朱熹由誠意正心至治國平天下的修養哲學？五夫，既是傳統的化石，又是文化的活水，它在文化地圖上的被重新發現是太遲了，但今日今時再去品味五夫，尚不算晚。 五夫的自然美，美在草木，人文美，美在興賢古街。古街上的興賢書院就是當年朱熹講學授徒的地方。遙想朱熹在書院講學的時節，四面八方的學子前往五夫求學，興賢古街商戶輻集，學者如云，細細的石板路上如雨般灑下求知的腳印，思辨的爭論滔滔和門前曲水一爭短長。 興賢古街自橋始自橋終，自然帶著一彎水，這水不甚大，只有窄窄一條，行舟自然是不行了。我們緩步在這一彎水邊時，只見街上的幾個婦人在那里洗滌物什，她們的臉龐倒映在清澈的水面，引來了一陣“咔、咔”的相機快門聲。但這水，卻讓堅實方正的建筑又有了柔軟擺蕩的氣質，整條街也隨著曲水彎成一條綬帶，興賢書院，則是這綬帶上的一顆明珠。 古街的建筑渾樸，色調以黑白灰為主，雄立街中的興賢書院卻色調鮮明，熱烈的搗椒紅泥墻侍立兩側，顏色鮮艷，門飾磚雕精美的門樓聳立，均象征著這座書院在這古街上的地位不凡，就連書院門口臨著水次的那塊小小平地，上面的青草和苔蘚也似乎比別處綠得明亮些。一切均因這里是朱熹講學授徒的書院，是五夫之所以成為五夫的文化源頭，是不斷散發著文化場力的五夫古鎮的核心。朱熹窮其一生都致力于將個人內心修養和匡扶天下結合在一起，這種以天下為己任，百舸爭流的精神，是一股源頭活水，涌流出五夫古鎮的文脈不絕。 |
