
文化與文明是伴隨著人類社會發展進程的成果,有文化才有文明,這是亙古不變的古訓。文化建立在經濟基礎之上,有怎樣的物質基礎,就有怎樣的文化,而文明又以文化為基礎,有一定的文化也應該有相應的文明。但就當今社會而言,物質文明與精神文明相脫節,文化與文明相脫節,給社會活動和人際交往帶來尷尬。本文就文化與文明作粗淺的分析,并從朱子學對當今社會建設的意義作一些探討,以期對匡助社會建設有所稗益。 一、文化與文明的關系 文化與文明是包括物質財富、精神財富的兩個概念,二者有聯系又有區別,它們相互聯系、相互依存、相互促進。 文化與文明具有深厚的意蘊。《易經》:“剛柔交錯,天文也;觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。”意思是說天生有男有女,男剛女柔,剛柔交錯,這是天文,即自然;人類據此而結成一對對夫婦,又從夫婦而化成家庭,而國家,而天下,這是人文,是文化。人文與天文相對,天文是指天道自然,人文是指社會人倫。由此可見,“文化”的“文”有溫文、溫和之意,“文化”就是潛移默化,以“文”“化”之;而“文明”就是“文”而化之的程度,是一定物質條件下明達的程度。所以《辭海》、《詞典》中說“文明”是“開化的程度”,也就是進步的程度,即“人類社會進步狀態”。(《辭海》,中國辭書出版社1979年版,第1534頁) 從人類社會的進程看,經濟是基礎,文化建立在經濟基礎之上,文明又以文化為基礎。文化與文明統一于一體,文化是文明的基礎,文明是文化的成果,是社會進步的標志,也是文化的表現形式。理想的社會發展進程是文明與文化相適應,有什么程度(水平)的文化就應該有什么程度(水平、品質)的文明。也可以這么說,文化越高,開化進步的程度越高,文明的程度越高,和諧的程度越高,社會的品質也就越高。 文化與文明相互聯系、相互依存、相互促進。沒有離開文化的文明,也沒有離開文明的文化。離開文化的文明是原始簡單的文明,離開文明的文化是虛無的文化。當然,文化是文明的基礎并非絕對,二者并不等量齊觀,或者說文化與文明有時并不完全同步。有文化必須有相應的文明,但文明不以文化作為絕對基礎,文明的程度有可能高于文化,即使沒有文化(知識、能力、技藝),或者文化程度不高,也必須有起碼的文明,因為人在萬物中最有靈性。人與物的區別直觀上看是頭長的方向不同,朱熹說,“草木頭生向下,尾反在上”、“禽獸首多橫,所以無智”,而人“頭圓象天,足方象地,平正端直,以其受天地之正氣,所以識道理,有知識”。(《朱子語類》卷四《性理一》,第65頁。以下簡稱《語類》)人的頭在上,得天地之正氣且氣通;物的頭下長、橫長,天地之氣偏且塞。 上述可知,人的自然形體造就了天生的稟質,無論是否有文化,都必須有起碼的天地正氣,有起碼的文明,否則與草木、禽獸無異。沒有正氣和文明,整個社會就會亂而無序,社會建設就無章可循。 二、當今社會文明的缺陷 朱熹說:“天地之間,無非是天理人欲。”所謂天理,就是本然如此;所謂人欲,就是不應該如此,也就是本然的反面。朱熹告訴人們說天理人欲只是一個大綱,其下有條目(同上,卷一百一十七《朱子十四》,第2824頁),就是說何為天理人欲有詳細的解釋。他舉生活事例說:“如做器具,固是教人要做得好,不成要做得不好!好底是天理,不好底是人欲。”(同上)可見,天理是最高的準則,也是最普遍的準則,或者說天理就是人們所說的常理。對照朱熹的天理人欲觀,我們可以發現當今社會文明缺失的種種表現。 |
