文化與文明是伴隨著人類社會發展進程的成果，有文化才有文明，這是亙古不變的古訓。文化建立在經濟基礎之上，有怎樣的物質基礎，就有怎樣的文化，而文明又以文化為基礎，有一定的文化也應該有相應的文明。但就當今社會而言，物質文明與精神文明相脫節，文化與文明相脫節，給社會活動和人際交往帶來尷尬。本文就文化與文明作粗淺的分析，并從朱子學對當今社會建設的意義作一些探討，以期對匡助社會建設有所稗益。 一、文化與文明的關系 文化與文明是包括物質財富、精神財富的兩個概念，二者有聯系又有區別，它們相互聯系、相互依存、相互促進。 文化與文明具有深厚的意蘊。《易經》：“剛柔交錯，天文也；觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”意思是說天生有男有女，男剛女柔，剛柔交錯，這是天文，即自然；人類據此而結成一對對夫婦，又從夫婦而化成家庭，而國家，而天下，這是人文，是文化。人文與天文相對，天文是指天道自然，人文是指社會人倫。由此可見，“文化”的“文”有溫文、溫和之意，“文化”就是潛移默化，以“文”“化”之；而“文明”就是“文”而化之的程度，是一定物質條件下明達的程度。所以《辭海》、《詞典》中說“文明”是“開化的程度”，也就是進步的程度，即“人類社會進步狀態”。（《辭海》，中國辭書出版社1979年版，第1534頁） 從人類社會的進程看，經濟是基礎，文化建立在經濟基礎之上，文明又以文化為基礎。文化與文明統一于一體，文化是文明的基礎，文明是文化的成果，是社會進步的標志，也是文化的表現形式。理想的社會發展進程是文明與文化相適應，有什么程度（水平）的文化就應該有什么程度（水平、品質）的文明。也可以這么說，文化越高，開化進步的程度越高，文明的程度越高，和諧的程度越高，社會的品質也就越高。 文化與文明相互聯系、相互依存、相互促進。沒有離開文化的文明，也沒有離開文明的文化。離開文化的文明是原始簡單的文明，離開文明的文化是虛無的文化。當然，文化是文明的基礎并非絕對，二者并不等量齊觀，或者說文化與文明有時并不完全同步。有文化必須有相應的文明，但文明不以文化作為絕對基礎，文明的程度有可能高于文化，即使沒有文化（知識、能力、技藝），或者文化程度不高，也必須有起碼的文明，因為人在萬物中最有靈性。人與物的區別直觀上看是頭長的方向不同，朱熹說，“草木頭生向下，尾反在上”、“禽獸首多橫，所以無智”，而人“頭圓象天，足方象地，平正端直，以其受天地之正氣，所以識道理，有知識”。（《朱子語類》卷四《性理一》，第65頁。以下簡稱《語類》）人的頭在上，得天地之正氣且氣通；物的頭下長、橫長，天地之氣偏且塞。 上述可知，人的自然形體造就了天生的稟質，無論是否有文化，都必須有起碼的天地正氣，有起碼的文明，否則與草木、禽獸無異。沒有正氣和文明，整個社會就會亂而無序，社會建設就無章可循。 二、當今社會文明的缺陷 朱熹說：“天地之間，無非是天理人欲。”所謂天理，就是本然如此；所謂人欲，就是不應該如此，也就是本然的反面。朱熹告訴人們說天理人欲只是一個大綱，其下有條目（同上，卷一百一十七《朱子十四》，第2824頁），就是說何為天理人欲有詳細的解釋。他舉生活事例說：“如做器具，固是教人要做得好，不成要做得不好！好底是天理，不好底是人欲。”（同上）可見，天理是最高的準則，也是最普遍的準則，或者說天理就是人們所說的常理。對照朱熹的天理人欲觀，我們可以發現當今社會文明缺失的種種表現。 |
