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1、環境污染、生態惡化?，F代工業的進程，促進了經濟的發展，但工業發展帶來的物質文明，沒有帶來相應的精神文明，環境污染、生態惡化是近二三十年的國人關注的話題。掠奪式開發，以犧牲生態環境為代價，加上資源高消耗、管理不到位，環境惡化日趨嚴重，盡管媒體多有曝光，有關部門也加大了查處力度，但仍然時有發生。另一種情況是，長期以來存在垃圾倒入河中的陋習，溪流河道成為藏污納垢場所，此類事頻頻見諸報端。 閩北也不例外，許多鄉村把河道當垃圾場，觸目驚心，原來一泓清流成了黑水溝。學子朗誦《朱子家訓》瑯瑯之聲聞猶在耳，而校園外大道旁卻堆滿垃圾?，F代鄉村物質生活普遍提高，文明素質卻普遍下降，白色垃圾在鄉村隨處可見，甚至賣不出去或吃不了桔子傾入河中，造成數十公里河道的污染。今年4月30日《閩北日報》公布的《南平縣（市、區）4月份環境衛生督查考評情況》列出環境污染的地方達百處之多，但筆者所見或被人稱為“恐怖”、“人類不宜居住的地方”還不在其列。 2、誠信失缺、產品偽劣。誠實是傳統儒學和朱子理學的重要內容?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也?！保ā墩撜Z?為政》）朱熹說：“誠者，真實無妄之謂，天理之本然也?！保ā端臅戮浼?中庸章句》）誠實就是真實無妄，誠實做人、誠實做事，才符合天理。 道德失缺延伸在經濟領域，是誠信危機、利己主義膨脹，假煙、假酒、假米、假水、假種子、假藥、假電器、假服裝、假汽車（報廢車上路運行）等無所不有，大凡能舉出的物品，都有假的可能，防不勝防。許多人都有過近似被騙的經歷，剛吃過不久的食品，被曝含有毒素；剛服過藥物，被曝是鞋底做的膠囊；剛喝過的酒，被曝有害物超標。更有輸液塑料管等醫療垃圾做成食的品袋，里面還有血跡，令人膽戰心驚。誠信失缺還導致豆腐渣公路、豆腐渣橋梁、豆腐渣房屋、豆腐渣校舍的頻繁出現。人們用“沒有什么東西不假”來形容當今道德缺失的表現，此話雖然有些夸張，但假冒偽劣無所不有卻是事實。 3、私意作祟，執事不公。修身、齊家是做人做事的基礎，每個公民雖然職業不同、文化水平不同，基本的道德還必須操守。作為公職人員更應當如此，因為私意長而公心歿。朱熹說：“人只有一個公私，天下只有一個邪正?！病墩Z類》卷十三《學七》，第228頁〕強調要“天理人欲，義利公私，分別得明”。（同上，卷一百一十七《朱子十四》，第2819頁） 朱熹所說的“公”是指天理。他說：“日用之間，見得天理流行?！保ㄍ?，卷四十《論語二十二》，第1027頁）為人處事尊循天理就是公，違背天理就是私。私意作祟做事自然不公，不公就會引發糾紛矛盾。所以，古代鄉村發生糾紛時常常找當地宿老，他們秉公調解糾紛，受到人們的敬重。 生活日用講公，作為公職人員更須有公心。但現實中，常常有違背天理之事發生。甲乙兩家山地緊鄰，甲植以杉，乙種毛竹，乙家竹筍長到甲家杉地，訴諸法律。因公職人員與竹山經營者有故，竟兩次“延長審限”（每次6個月），甚至想以“事實（竹筍所在）為依據，判定此案。一個連百姓就能斷定的案子，竟然在執事者手上周旋了一年，增加行政成本不說，更給當事人造成損失，降低了公信度?，F實中不少糾紛之所以激化，導致矛盾升級，釀成慘案血案與私意之偏、執事不公有關。 4、風俗不正、人際不和。筆者手中有一本佛教經典《玉歷寶鈔》，其中收錄1997年《北京青年報》刊登的《當缺德成為習慣》的文章，文中列舉從空中落下的香蕉皮、瓶子，隨處丟垃圾，公共設施被拆、被砸、被盜等不良現象。 此類事在現實中不勝枚舉。隨地吐痰、隨地扔垃圾見怪不怪，破壞公共設施的丑陋現象屢見不鮮。每年臺風來襲，媒體提前預告提醒沿街住戶管好花盆，但許多人無動于衷。甚至有住戶在涼臺小鐵條上搭花架，有人提醒時回道：“賠得起！” |
