傳承創(chuàng)新朱子文化
在朱人求看來，建設(shè)朱子文化品牌關(guān)鍵在于傳承和創(chuàng)新朱子文化，學(xué)習(xí)朱子文化中兼收并蓄的精神。
朱熹是宋明理學(xué)的集大成者，朱熹之后中國的思想家要建構(gòu)思想就需要從他那里汲取“營養(yǎng)”。朱熹融合“儒釋道”三教文化，建構(gòu)完備的理學(xué)體系，完善了中國儒學(xué)本體論。“打造朱子文化品牌，也應(yīng)具備廣闊的胸懷，去吸納全國各地先進文化品牌建設(shè)的經(jīng)驗，激發(fā)創(chuàng)新活力。”朱人求介紹，朱熹是一位“百科全書”式的思想家，弘揚他的思想文化，應(yīng)加大對全省朱子文化保護、研究、弘揚、交流和發(fā)展的統(tǒng)籌規(guī)劃和合理布局，開拓境內(nèi)外“朱子之路”文化交流、文明互鑒新格局。
廈門大學(xué)國學(xué)院是我國高校建立的重要的國學(xué)研究機構(gòu)。今年，廈門大學(xué)將把全球著名的朱子學(xué)專家都請到學(xué)校來，開展朱子文化研討會，并繼續(xù)建設(shè)海外朱子文化研究中心，形成更具廣度、層次較高的朱子學(xué)研究體系。
“建設(shè)朱子文化品牌，最大的短板還在軟件。”朱人求認為，目前提升“軟件”層次的關(guān)鍵在于要有大量的專家學(xué)者來共同推進，通過研討促進形成共識。他建議拿出一定的經(jīng)費，推出相應(yīng)的研究項目向全國學(xué)者進行招標，讓他們?yōu)橹熳游幕难芯俊⑾嚓P(guān)政策的落實來獻計獻策，這種做法是能夠帶來相應(yīng)的文化影響力和社會效益。“創(chuàng)造‘南平樣本國家標準’的朱子研究范式。”朱人求提及，朱子文化研究的檔次、品味的不斷提升，除了注意在尊重歷史、尊重文化、尊重朱子的基礎(chǔ)上傳承創(chuàng)新，還需要專家來把關(guān)。
此外，朱人求指出在朱子文化品牌建設(shè)中人才建設(shè)和資金投入要跟上。“朱子文化品牌的建設(shè)項目不應(yīng)僅僅是一場活動、一個建筑、一個旅游觀光點，一定要投入資源，讓學(xué)者、學(xué)生能夠參與到項目中來。”朱人求說，通過對朱子思想的研究，打造高水平的朱子文化交流創(chuàng)新基地，把項目做活，在這個基礎(chǔ)上進一步激活相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，推出與朱子文化有關(guān)的文化產(chǎn)品、旅游產(chǎn)品，使南平成為朱子文化的朝圣地。
依托朱子文化 樹立閩學(xué)品牌
“繁榮現(xiàn)代閩學(xué)，推進福建特色文化的發(fā)展。”高明認為，朱子學(xué)之所以被稱為“閩學(xué)”，是因為朱熹學(xué)在福建，主要學(xué)術(shù)活動在福建，福建是閩學(xué)活動的主要陣地。“東周出孔丘，南宋有朱熹。”朱熹是閩學(xué)的完成者，由他完成龐大的理學(xué)體系構(gòu)建，經(jīng)由弟子與再傳弟子對其學(xué)說發(fā)揚光大，因此“閩學(xué)”被稱為“朱子學(xué)”。
閩學(xué)的學(xué)者注重勵志做人，注重精神的完善和人格的提高，這與新時代提倡的“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”主題十分契合。提升朱子文化的品牌和信譽，就應(yīng)該利用好全省的朱子文化資源，充分挖掘、提煉以朱子文化為代表的現(xiàn)代閩學(xué)。
文化傳承需要有推動，促進以朱子文化為核心的現(xiàn)代閩學(xué)發(fā)展，要依托朱子文化，提煉閩學(xué)價值、弘揚閩學(xué)精神、創(chuàng)造閩學(xué)文化、樹立現(xiàn)代閩學(xué)品牌。通過多種途徑的宣傳，提升現(xiàn)代閩學(xué)的認可度。要多渠道創(chuàng)新，以朱子文化為核心，擴大閩學(xué)的研究和傳播群體，培育閩學(xué)人才，建立閩學(xué)基地。傳承、發(fā)揚朱子文化，一定要創(chuàng)新人才培養(yǎng)的體制機制，儲備充足的人才隊伍，集全省、全國社會科學(xué)界、文化界學(xué)者之力，共同推進朱子文化的研究和品牌建設(shè)。
“堅持社會主義核心價值觀主旋律，突出福建特色，創(chuàng)造高質(zhì)量的閩學(xué)作品。”推動現(xiàn)代閩學(xué)發(fā)展，一定要以優(yōu)秀的閩學(xué)圖文、聲像作品為載體，通過朱子書院、朱子公園、朱子文化項目等軟硬件設(shè)施的建設(shè)，打造獨具特色的閩學(xué)新名片。要制定支持和引導(dǎo)閩學(xué)創(chuàng)新繁榮發(fā)展的政策，調(diào)動促進閩學(xué)發(fā)展的文化研究積極性，推動學(xué)術(shù)研究機構(gòu)、文化單位、民間團體、企業(yè)共同關(guān)注朱子文化的建設(shè)工作。
還要全力打造朱子文化產(chǎn)業(yè)，以綠色發(fā)展為基調(diào)，結(jié)合南平的茶文化、雕刻藝術(shù)文化、建盞文化品牌建設(shè)，擴展朱子文化的外延，豐富朱子文化的內(nèi)涵，提升朱子文化的影響力。
集中優(yōu)勢資源發(fā)展朱子文化產(chǎn)業(yè)
“朱子文化產(chǎn)業(yè)要如何發(fā)展？”王崗峰認為，南平經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，需要更多新的、高端的產(chǎn)業(yè)來助力南平經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，因此提倡大力發(fā)展朱子文化產(chǎn)業(yè)十分必要。
如何大力發(fā)展朱子文化產(chǎn)業(yè)？王崗峰提出，首先，要將朱子文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)結(jié)合起來，帶動地區(qū)經(jīng)濟文化共同發(fā)展。其次，要呼吁更多的學(xué)者，加入到朱子文化建設(shè)工作中來，他說：“武夷山就是我的第二故鄉(xiāng)，我更要為弘揚朱子文化做點實實在在的事情。”
再次，發(fā)展朱子文化產(chǎn)業(yè)，需要有大局意識，認真選擇重點區(qū)域，樹立全市共同建設(shè)朱子文化產(chǎn)業(yè)的觀念，把南平的各種優(yōu)勢資源集中起來，與原有的歷史建立聯(lián)系，共同打響朱子文化品牌。他認為，五夫鎮(zhèn)是一個能夠?qū)⒅熳游幕鰪娮龃蟮暮玫胤健Ｖ熳游幕ㄔO(shè)特別是五夫鎮(zhèn)的朱子文化建設(shè)應(yīng)該被列為省里的第一個文化品牌項目來建設(shè)。同時發(fā)展朱子文化產(chǎn)業(yè)，要提倡“北曲阜，南五夫”的口號，之所以選擇五夫，他提出，是因為其特殊的人文及地理環(huán)境決定的，并且具有以下兩個優(yōu)勢：第一個優(yōu)勢是五夫保留了朱熹最多的文化遺產(chǎn)，使它具備將把朱子文化產(chǎn)業(yè)做強做大的條件，五夫鎮(zhèn)還有許多位朱熹的老師，他們都是全國知名的大家，在那里留下了許多寶貴的文化財富；第二個優(yōu)勢是五夫有廣闊的空間擴展朱子文化，能夠帶動朱子文化產(chǎn)生的社會效益和經(jīng)濟效益，以社會效益帶動經(jīng)濟效益，同時以經(jīng)濟效益反哺朱子文化，有助于推動朱子文化的弘揚發(fā)展工作。
最后，王崗峰還提出，要向多方學(xué)習(xí)，借鑒其他城市的寶貴經(jīng)驗。他舉例浙江省打造的橫店文化、烏鎮(zhèn)文化等。“獨特的文旅結(jié)合產(chǎn)業(yè)，使游客‘留下來’，僅僅是門票、住宿等收入，就為地方稅收做出了很大的貢獻，這些經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)。”王崗峰說，“我們要充分發(fā)揮自然資源優(yōu)勢，多學(xué)習(xí)、多借鑒，促進朱子文化產(chǎn)業(yè)做大做強。”
打造研學(xué)小鎮(zhèn) 創(chuàng)新傳承方式
“南平市具有大量發(fā)展朱子文化品牌獨一無二的資源，南平市委市政府的高度重視，這都為進一步弘揚朱子文化提供了很好的條件和平臺。”在朱子文化品牌建設(shè)研討會中，王維生指出大力發(fā)展朱子文化產(chǎn)業(yè)，需要我們有創(chuàng)新思維，將文化與旅游相結(jié)合，充分整合文化和旅游資源，找準切入點，打造新模式。與此同時，南平還要在弘揚朱子文化的基礎(chǔ)上，與旅游、教育相結(jié)合，更好的發(fā)揮朱子文化價值，利用創(chuàng)新思維，打造文旅小鎮(zhèn)、研學(xué)小鎮(zhèn)，將弘揚朱子文化和產(chǎn)業(yè)更好地結(jié)合在一起。
“文旅研學(xué)”的概念不被大眾所熟知，它是指通過組織學(xué)生集體旅行，走出書本，拓展視野，豐富知識，感受自然，更多的了解民族文化以及傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國主義精神，立德樹人，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的過程中，提升實踐能力，協(xié)作能力和創(chuàng)新能力。目前，研學(xué)模式在我國剛剛起步，相關(guān)產(chǎn)業(yè)潛力尚未被挖掘，但隨著國民收入不斷增加，教育改革的訴求和政策的催化，研學(xué)模式受到越來越多的關(guān)注。“研學(xué)模式還是國家的一項文化戰(zhàn)略，是國家振興的一項重要教育改革措施。”王維生說道，所以我們要看到文旅研學(xué)產(chǎn)業(yè)的龐大市場，將研學(xué)模式與朱子文化相結(jié)合，把握研學(xué)模式這一重要抓手，大力弘揚朱子文化。同時在海峽兩岸以及海內(nèi)外各種形式的朱子文化之旅尚處于起步階段的基礎(chǔ)上，南平要進一步結(jié)合國家的文化戰(zhàn)略、教育戰(zhàn)略，開拓市場，將朱子文化與旅游、商業(yè)等產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合，促進共同發(fā)展。
此外，他補充說道，打造研學(xué)小鎮(zhèn)要凸顯特色和核心要素，要把研學(xué)小鎮(zhèn)與正在建設(shè)的其他項目相互補充，根據(jù)研學(xué)模式的需求，梳理功能業(yè)態(tài)，完善相關(guān)的配套設(shè)施，豐富研學(xué)的內(nèi)容，提升研學(xué)的效果，同時豐富朱子文化之旅的內(nèi)容與內(nèi)涵。要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)以及南平市豐富的地緣資源，打造若干個朱子文化研學(xué)小鎮(zhèn)，推進朱子文化的傳承和弘揚 ，提升朱子文化的品牌價值和經(jīng)濟效益。
打響朱子文化品牌要注重頂層設(shè)計
“我對朱子和南平有著特殊的感情。”徐剛說30多年來所發(fā)表的近200篇文章中，關(guān)于朱熹的文章占了大部分。一直以來，他都記掛著如何傳承發(fā)揚朱子文化這件事。
在研討會上，徐剛娓娓道來。他說，傳承和弘揚朱子文化首先是南平要有形象設(shè)計系統(tǒng)。一是做好理念識別，讓全市所有的干部群眾和學(xué)生達成一種共識：朱子是我們的名片，是這片土地的靈魂。同時還可以考慮把這一共識推廣至全省、全國有朱子文化元素的地方，因為朱熹不僅僅代表著個人，更代表了一個時代，代表著國家的精神，是國家的文化符號。二是做好行為識別，讓“朱子四禮”成為南平獨有的一種的風(fēng)俗，不論是成年禮、敬師禮、祭祀禮還是朱子婚禮，要讓其成為地域文化的標識。三是要做好視覺識別，讓南平的朱子文化在全國乃至全世界體現(xiàn)獨特性，形成有標志性的事物，例如考亭書院、朱子之路等，它們是可以成為視覺識別的標志的。
其次是隊伍建設(shè)。發(fā)動各級領(lǐng)導(dǎo)干部，利用現(xiàn)有資源做出產(chǎn)業(yè)；找來外部專家隊伍，不求所有，但求所用；重視朱氏宗親隊伍，宗親隊伍力量不可忽視，他們中有文化學(xué)者，也有企業(yè)家，要充分發(fā)揮他們的主動性，為發(fā)揚傳承朱子文化貢獻更多力量；深入挖掘、借助海內(nèi)外各大高校以及相關(guān)的研究機構(gòu)的力量來打造朱子文化品牌。
最后是要做好對接工作。“對接規(guī)劃、對接世遺、對接宣傳、對接專業(yè)。”徐剛表示，要將朱子文化的基因滲透進省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的政府規(guī)劃中去，而且不僅限于武夷山，而是要擴展至全市，擴大其影響力，利用世遺做一篇大文章。同時，全市各大中專院校、高校等要與朱子文化產(chǎn)業(yè)鏈對接，培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐娜瞬抨犖椋⑾蛲廨斔腿瞬牛餐瑢⒅熳游幕放葡蛲馔茝V，使之成為南平名片，更為全省乃至全國傳承發(fā)揚朱子文化提供南平模式、南平方案。 | 
