黃榦，字直卿，號勉齋，南宋紹興二十二年（1152），生于閩之長樂縣十二都青山村，徙居福州東門外，史稱“朱子理學第一傳人”。 廉吏之后 家世清貧 《長樂縣志·名臣》有載：（黃榦父）黃瑀，字德藻，紹興八年（1136）進士，補饒州（今江西上饒）司戶參軍，任官永春知縣，漳州知府，監(jiān)察御史，江南東路提點刑獄、轉運副使等。（黃榦兄）黃東，字仁卿，任官吉州（今江西吉安）萬安知縣，撫州樂安知縣，“卒于郡學官舍，貧不能殮”。僚屬捐款，為其收殮，將棺槨運回故里。黃瑀、黃東“刻苦自力，清貧愛民”。鄉(xiāng)人謂之：“父子雙清”。 《宋史》載：黃榦，自幼聰穎，志趣高遠。淳熙二年（1175），其兄黃東任職吉州，黃榦從行，結識了名士劉清之（字子澄），劉奇其才，書薦朱熹（以下稱朱子），令黃榦從學朱子。 從學朱子，締結良緣 淳熙三年（1176），黃榦抵崇安（今武夷山市）五夫鎮(zhèn)，拜謁朱子，因朱子差管武夷沖佑觀，黃榦在五夫等候數日，行師徒大禮后，黃榦便隨朱子通宵達旦苦讀精研，不久，黃榦與學兄蔡元定、呂祖謙論學，以“所聞與朱熹相質證”，朱子十分滿意，黃榦成為了朱子的高足，朱子亦對黃榦寄予厚望。 淳熙九年（1182），朱子以仲女（二女朱兌）許配黃榦，并在五夫鎮(zhèn)紫陽樓為其完婚，黃榦成了朱子的快婿。 紹熙三年（1192），朱子于建陽三桂里考亭修筑新居，舉家離開了寓居了四十余年的崇安五夫，喬遷建陽考亭。此時，黃榦亦在朱子的新居附近結廬而居。朱子在建陽“竹林精舍”講學時，遣書黃榦：“他時便請直卿（黃榦字）代為講席。”黃榦便經常在“竹林精舍”代朱子講學。 慶元二年（1196），朱子提倡的理學，被朝廷指斥為“偽學”，朱子也被罷祠落職，黃榦不為所動，仍然講學不輟，并在建陽潭溪筑“潭溪精舍”為講學著述之地，亦為朱子往來于武夷云谷與建陽考亭之間的憇息之地。 慶元六年（1200），朱子病重期間，手書黃榦：“吾道之托在此，吾無憾矣。”命黃榦收集《禮書》底本，補輯成書。朱子病逝后，黃榦為朱子持心喪三年（守孝），為朱子補輯《禮書》，其中《表》、《祭》兩篇為黃榦編寫。 清貧自守，為官廉潔 朱子病逝前，早在寧宗即位時（1195），朱子就遣黃榦奉表行在，補迪功郎，監(jiān)臺州酒務。朱子病逝后，黃榦調監(jiān)嘉興府石門酒庫。嘉定初，先后歷官江西臨川縣令，新淦縣令，知湖北漢陽府，安徽安慶府等。黃榦步入官場后，面對外族入侵及南宋國弱，朝廷腐敗的社會現實，主戰(zhàn)反和，致力社會改革，力主“壯國勢而消外侮。” 嘉定八年（1215），黃榦知湖北漢陽府，時值大旱，顆粒無收，百姓饑食 “觀音土”，餓剝樹皮充饑，然而，監(jiān)司卻不聞不問，黃榦力籌賑災米7萬余石，糶給災民，同時，還收留外鄉(xiāng)流民數千人，發(fā)倉以賑災，漢陽萬民深感其德。 嘉定十年（1217），黃榦知安徽安慶府，彼時，安慶乃抗金前線，軍事要沖，卻無城廓，金兵攻破周邊城邑，直逼安慶，百姓震驚。 黃榦連番上奏朝廷，懇請修筑城墻，而朝廷遲遲不予批復，黃榦頂著各方壓力，不坐等朝廷批復，千方百計動員安慶軍民，同心協(xié)力共筑城墻，并身先士卒，親臨指揮，每日五更坐堂，督查施工進度。經數月奮戰(zhàn)，安慶城墻巍然屹立。 兩年后，金兵南下，大舉進犯。兩淮一帶州縣紛紛淪陷，惟安慶安然無恙。同時，歷年兩淮洪水泛濫，百姓無一受損。安慶百姓為感念黃榦修筑城墻之功德，贊曰：“不殘于冠，不蹈于水，生汝者，黃父也！” 嘉定十一年（1218），黃榦辭安慶職，入江西廬山與其友李峰，在“白鹿洞書院”講學。此后，朝廷數次改任，黃榦均以衰病而謝辭。次年，黃榦回建陽后，回福州專事朱子理學講學。 黃榦為官剛直不阿，清貧自守，對朝廷腐敗，君昏臣奸的社會現實深惡痛絕，屢屢上書朝廷，揭露權奸：“以邊備之弛，日益于前，而總伶遠使，被邀至玉麟賞牡丹，用妓樂。又聞總伶遠使，請宴亦然，部人聞之，莫不痛憤。且視牡丹之紅艷，豈不思邊庭之流血；敢弦管之啁啾，豈不思老幼之哀號；睹棟宇之宏麗，豈不思士卒之暴露；享飲鐉之豐美，豈不思流民之痛餒。”真可謂慮敵憂民，切中時弊。 民間還傳說：一日，時近中午，朱子來到黃榦家中，岳丈大人駕到，無有美味佳肴，黃榦悚然無策，只能以蔥湯麥飯款待泰山之尊，黃榦深感內疚，頗為尷尬，朱子見狀，微笑安慰女婿，口占詩一首： 蔥湯麥飯總相宜，蔥補丹田麥療饑。 莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時。 此后，“蔥湯麥飯”，便成了黃榦的家風。 傳道理學，后世敬仰 朱子病逝后，黃榦以捍衛(wèi)理學道統(tǒng)為己任，致力于朱子理學的傳播與發(fā)展。嘉定七年（1214）他寫下了《徽州朱文公祠祀》，闡述了理學道統(tǒng)。次年，又寫下了《鄂州四賢堂記》，闡明朱子集宋代理學之大成，定周、二程、游、朱五先生祠。黃榦對朱子存心致知之學，身體力行，宦游所至，首以傳學推廣朱子理學。 初始，黃榦歷官浙江時，就將朱子理學，傳于金華的何基，何基又再傳弟子，使朱子理學盛行于浙江；黃榦歷官江西時，亦將朱子理學傳弟子饒魯，饒魯在江西各地廣收弟子，講道授業(yè)，成為朱子理學的源流；黃榦歷官湖北漢陽時，在書院講學傳道，門人眾多，元兵攻破漢陽后，黃榦門人趙復被虜往北方，便在“太極書院”講學，致使元代時，朱子理學在北方迅速傳播，遂成獨尊之勢。史有評論：“朱熹門下人才雖多，而能真得師傳，為體用之學法，當推黃榦。” 黃榦著有《朱熹行狀》、《勉齋集》、《書傳》、《易解》、《教經本旨》、《四書通解》、《禮儀通釋》等籍。 紹定六年（1233），黃榦病逝，朝廷詔贈朝奉郎。端平三年（1236），賜謚“文肅”。元至正十九年（1359），黃榦故里福州民眾，在烏石山建“勉齋書院”以紀念黃榦。明隆慶年間，又在紫坊府學里建勉齋先生祠。清雍正二年（1724），黃榦從祀孔廟。（黃文富) |
