原文 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。（《觀 書有感之一》，《晦庵集》卷二） 今譯 半畝大小的方形池塘里的水光明澄清，像一面打開的鏡子，藍天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠閑自在地來回走動。它怎么會這樣清澈？因為它的源頭不斷有活水流下來。 觀書有感二首之一 朱 熹 半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。 問渠那得清如許？ 為有源頭活水來。 這是一首膾炙人口的詩，已經被收入中學課本。讀過書的中國人，恐怕都會背誦這首詩。 詩為我們描繪了一幅美麗生動的圖畫：水光滟漣的池塘，映照著藍天白云。間或的花草飛鳥，點綴其間。池塘水為什么會如此的清澈和美麗？因為它的源頭是汩汩流淌的泉眼活水——好一幅絕美的圖畫，這想必誰也不會否認。誰說朱子是一個整天板著臉的“道學先生”呢？ 一個心中只有天理和道心的人又如何能寫出這樣的詩？ 這首詩實在太美了，太有名了，以至于引得不少人到處尋找“半畝方塘”的所在之處。也有不少學者，為了爭得這個方塘而大打筆墨官司，有人說“半畝方塘”在朱子長年生活的福建崇安（今武夷山市）五夫，也有人說是在江西婺源，甚至有說在浙江淳安。 朱子早就吿訴我們這不是一首寫景詩，他只不過是借景寓理而已。 請看朱子自己為這首詩定下的總題目：《觀書有感二首》。原來，朱子是在寫自己的讀書心得，這是一首哲理詩。 朱子寫這首詩是在南宋乾道元年（1165）秋天，時年36歲，當時他正在福建五夫里的家中，為尋求一個理學理論問題的重要突破而冥思苦想。 這是一個怎樣的重大問題呢？ 原來，在理學的理論框架中，如何修養心性與認識事物是一個十分重要的課題。在朱子以前的理學傳統中，修養方法偏重于神秘的內心直覺體悟，由此而帶出的關于“心”“性”“中”“和”的概念及內涵的論述，也出現了邏輯與理論上的矛盾。 朱子從他的老師李侗那里繼承了默靜澄心、體認天理的理論，但他很快發現了這一理論的不足。經過幾年的研究，他終于在36歲這一年秋天取得了理論上的突破，確立了“主 敬以立其本，窮理以進其知”的“居敬窮理”說，使之成為儒家學者修養心性和認識事物的方法和原則。 陳來先生在評價這一突破時說：朱子“一改道南傳統主靜，內向和體驗的色彩，使得道南在南宋發生了理性主義的轉向。從此程頤和朱子的影響在道學內上升為主導。朱子理性主義哲學的龐大體系和影響，不僅改變了道學發展的方向，而且對此后的中國文化產生了不可估量的影響”。（《朱子哲學研究》，華東師范大學出版社2000年版，第10頁） “半畝方塘”詩就誕生在朱子理論取得突破之際。 難怪這詩寫得如此富于神韻。“半畝方塘”如不是他的心，為何會有如此美麗的“心境”？原來他解決了一個困擾多少思想家、哲學家們的難題。而引導他取得突破的不是冥思苦想，也不單是脫離現實世界的內心體悟，而是汩汩不絕的“源頭活水”。而這源頭活水，就是先人留下的浩瀚的思想資源，就是現實世界的格物致知。 說到這里，也許會有人感到掃興——瞧，一首多么生動活潑的詩，被說成了哲學講義。 是的，有點遺憾，但朱子的高明之處在于他能把深奧的哲理形象化、淺俗化,使人們能在欣賞自然、品味生活之余，得到哲理化的啟迪。 也請依然把這首詩當作一首寫景詩來看吧，它寫景自然，描繪細膩，動靜結合，色彩斑斕，而它的結論——哲理之所寓卻是自然而然地流出來的，毫無矯揉造作之態，不由不讓讀者去想象、去反思、去追問——如此清澈的池塘，原來是有活水不停地在流入呢。 ? |
