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武夷山不論是山中巖石，還是溪邊懸崖，都能見到大小不一、年代不同的石刻遺存。一方方摩崖石刻，記錄著不同時(shí)代的人文歷史。有抒發(fā)個(gè)人志趣的，也有贊美山水的，還有書寫仕宦感懷的。一方石刻，書法各異，刻風(fēng)拙樸，由于題刻者身世不同，時(shí)代背景不同，思想境界更是各有千秋。薈萃于武夷山430余幅的摩崖石刻，橫跨時(shí)空1500年，石刻作品中，題刻內(nèi)容浩繁者似長(zhǎng)卷，記載史實(shí)者亦如碑，精短者只有一字，卻飽含哲理。風(fēng)格迥異的摩崖石刻，不僅是武夷山世界文化遺產(chǎn)的組成部分，還是武夷山一道獨(dú)特的人文風(fēng)景線。 天游峰北面有一組摩崖石刻，最突出的當(dāng)數(shù)“第一山”“福地洞天”“壽”“掌中”“胡麻澗”“武夷第一峰”“奇勝天臺(tái)” 等，褒贊詞藻，玄機(jī)妙語(yǔ)，鐫刻于絕壁之上，凝固在時(shí)空之中。至今，人們?cè)陬I(lǐng)略武夷山水風(fēng)光旖旎的同時(shí)，也感受到武夷山列入天下名山的當(dāng)之無愧。 刻寫仕宦感懷的題材作品，要數(shù)大王峰升真洞旁的“居高思危”四字。這方摩崖石刻是上個(gè)世紀(jì)四十年代，崇安縣縣長(zhǎng)吳石仙所題刻的。它包含著雙關(guān)意思，一為登高履險(xiǎn)，應(yīng)存墜身之虞；一為身居高官而不可忘記百姓。受古訓(xùn)啟發(fā)：“載舟之水能覆舟”。六曲響聲巖還有一方巖刻“大丈夫既南靖島夷，便當(dāng)北平胡虜，黃冠布袍，再期游此”，此方石刻氣勢(shì)磅礴，直沖斗牛，它記錄了抗倭英雄戚繼光武夷山紀(jì)游情懷。印證了戚繼光率領(lǐng)戚家軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)福建莆田、寧德、福州等海防一線，驅(qū)倭建勛、策勛于山、醉臥山石、枕臂達(dá)旦的英雄逸事。桃源洞的“仙源”石刻，出典自唐朝王維的長(zhǎng)詩(shī)《桃源行》中的名句：“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津……春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”巖刻作者引導(dǎo)人們?cè)谄肺恫輹跋稍础睅r刻時(shí)，把眼前的小桃源“仙源”與王維筆下苦苦尋覓的“仙源”進(jìn)行對(duì)比，引發(fā)人們興致無窮的聯(lián)想。 贊美武夷山水的石刻，最具凝煉之美的四個(gè)字是九曲溪一曲水光石上的“碧水丹山”。題刻者是南朝的江淹。江淹的贊辭原為：“（武夷）地在東南嶠外，閩越舊境也，爰有碧水丹山、珍木靈草，皆淹平生所至愛。”“碧水丹山”摘句鑿刻于明朝建文年代，建文是明惠帝朱允炆的年號(hào)。朱允炆是明朝開國(guó)皇帝朱元璋的長(zhǎng)孫，后被明成祖朱棣（惠帝的叔父）趕下臺(tái)去，不知所終。巖刻落款的年月原寫著“大明建文某年某月某某刻”的字樣，由于“因人廢事”的原因，落款文字遭到鑿損，只留下“大明□文□□□□□□”的殘破落款，令人欷噓不已。 在水光巖，還有一方石刻“千崖萬(wàn)壑”，書寫者為南宋大儒蔡沈（九峰先生），他是朱熹的二傳高徒，曾與朱熹合撰《書集傳》。一曲水光石的“修身為本”巖刻，是明代大理學(xué)家李材精心書寫、鐫刻的座右銘，簡(jiǎn)潔地闡明了他向來主張“古之欲明明德至修身為本”的本意。“鳶飛魚躍”巖刻，向人們展示了朱熹一貫主張做學(xué)問，務(wù)要廣博深邃的哲理，啟示人們要以“鳶飛月窟地，魚躍海中天”為座右銘，苦讀博覽地做學(xué)問。朱熹在六曲響聲巖題刻“逝者如斯”，勸勉人們要愛惜像流水一樣的大好光陰。 陳省是武夷山的隱士，他在武夷山云窩筑廬，一住就是十三年，他刻下了“伏虎”二字，以抒發(fā)了這位與宰相張居正政見不和而遭排擠的兵部右侍郎的感慨：企盼有朝一日能再率兵征戰(zhàn)，大顯身手。陳省還以云為題材，刻下了”留云”“臥云”“噓云”“生云”等十四方以描寫云窩之美為雅趣的摩崖石刻作品。 武夷山最大的摩崖石刻，是九曲溪南勒馬巖絕壁上的“鏡臺(tái)”二字。這方石刻落款時(shí)間是大明嘉靖年，作者是華容謝，書于壁的是王容，兩人生平皆不詳。贊美九曲溪風(fēng)光的石刻豐富多彩，如四曲的“真山水”“溪山勝處”等。 在武夷山的摩崖石刻中，宋代理學(xué)家朱熹手書的石刻，尤其引人注目。一線天樓閣巖石刻“天心明月”，是朱熹講授“理一分殊”哲理的寫照。朱熹啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)“理一分殊”，從天上一輪月影映照大地?zé)o數(shù)江河湖海的現(xiàn)象說起。那散在江湖河海的一輪輪明月，其本乃是天上的一月所生，生動(dòng)揭示了本源現(xiàn)象。五曲之畔晚對(duì)峰麓有一處巖刻“道南理窟”，彰揚(yáng)朱熹傳道東南、聚集同好共同創(chuàng)建朱子理學(xué)的功勛。這方巖刻歷經(jīng)兩代人的努力才最終完成。先是由父輩、封疆大帥馬負(fù)書揮寫而就，惜未暇鑿之于壁，遂托付后人，其子馬應(yīng)壁走任崇安縣游擊之職后，立即請(qǐng)工匠將乃父頌贊朱子學(xué)的擘窠大字勒之于面對(duì)朱熹創(chuàng)辦的紫陽(yáng)書院的晚地峰壁，還補(bǔ)綴了一則跋文，詳敘鼎力辦理這件大事的不凡經(jīng)歷。父子兩代為了鐫刻這方巖刻，可謂煞費(fèi)苦心。 武夷山不少摩崖石刻，還留下了耐人尋味的歷史典故。如“重洗仙顏”“虎溪靈洞”“天臺(tái)穩(wěn)步”“神仙樓閣”“太保屏”等，都令游人流連忘返。武夷山的摩崖石刻分布于山水間，構(gòu)成了一條絢麗深?yuàn)W的人文長(zhǎng)廊，游人只有身臨其境，才更能瞻仰和品味到不同的摩崖石刻。武夷摩崖石刻藝術(shù)的雋永，猶如凝固在崖壁上的史書，值得后人觀賞品讀。（鄒全榮） |
