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游客到武夷山旅游，導游或許會饒有興味地告訴你，武夷、桂林兩個風景區“甲天下”之爭的一場風波。 1962年，詩人郭沫若泛舟九曲溪，從源頭順流而下，青山綠水的畫卷撲面而來，美不勝收，不禁連呼：“太美了，太美了!”又忘情地說，如此美景有酒就好了!說者無意，聽者有心，陪同人員遂從駐地部隊療養院買來一瓶茅臺酒。詩人品美酒賞美景，仿佛在仙境，內心被深深打動了，隨口吟出：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘!” 這段往事并無文字記載，無從考證其真實性。著名詩人的觀感流傳開來，對一個景區形象的影響就大了，武夷山自然高興，可桂林就不服氣了，由此引發了兩地“誰甲天下”的論戰。原國務院副總理谷牧視察武夷山時，聽了主人的介紹，信手題詩一首：“桂林山水甲天下，武夷山水亦神奇。同是祖國好山河，何須評比論高低。”之后，這場爭論表面上是平息了，但似乎不少人不服氣。 景區之間有不可比的因素。尤其是自然山水，游人的審美眼光與情趣不同，得出的結論也會有所不同。可謂“仁者見仁，智者見智”。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，這是出 自宋代文學家蘇軾的《題西林壁》的詩句，描寫了江西廬山變化多姿的面貌。它說明游人所處的位置不同、視野不同，看到的景物也各不相同。即使是同一座山，游人不得要領，也難識“廬山真面目”。不同地貌、不同時令的山水更是難以比擬。這樣看來，谷牧對武夷山與桂林不作總體評價是符合情理的。作家有充分的創作自由，寫作允許藝術夸張，但要顧及社會效果，名家更應注重社會影響。 評價自然風光宜在山水特色上做文章。比如，黃山之奇、華山之險、泰山之雄，峨眉之秀，奇、險、雄、秀就是特色。中國現代作家郁達夫詩曰：“武夷三十六雄峰，九曲清溪境不重。山水若從奇處看，西湖終是小家容。”這是單從“奇處”比，而不是全面衡量。華僑領袖陳嘉庚對兩地作了比較，認為“桂林山水甲天下”之說“或過于夸張”，武夷山美景“不亞于所謂甲天下之桂林”。既然不分伯仲，還不如平分秋色，與谷牧所持觀點相似。景區評價不單是自然景觀，還有人文景觀，以及旅游服務質量。縱然風光再美，發生欺客現象，游客不滿意，也會大煞風景。 酒香也怕巷子深，東西再好不吆喝，也難推銷出去。所以，做買賣當夸則夸，這符合市場規律。發展旅游也一樣，不廣而告知，游客不知情，何以慕名而至？旅游宣傳是要樹立旅游品牌形象，但必須以做好自身工作為基礎。不注重景觀保護和服務質量，信譽度必然大打折扣。宣傳既要藝術性、感染力，又要實事求是，實至名歸。最忌自夸自擂，弄虛作假，甚至貶低別人，抬高自 己。事實說明，那種華而不實、嘩眾取寵的做法，只會令游客反感，難有更多回頭客，給客源市場帶來負面影響。 武夷山三清殿的兩根石柱上鐫刻著中國著名書法家潘主蘭先生的對聯：“如此名山宜第幾？相當曲水本無多。”這副對聯樸素無華，卻寓意深刻，令人駐足品味。“如此名山宜第幾？”武夷山在全國名勝風景區中如何排名？不自我定調，不強加于人，而是把答卷交給游客；“相當曲水本無多”，“九曲溪”在全國的名氣，作者了然于胸，卻引而不發，而是持開放態度，讓游客去定奪。這與那些動輒“全國第一”的浮夸作風形成鮮明對比，生動體現了中國人含蓄、謙虛的傳統美德。游客是“上帝”，他們的觀感不就是最真切的檢驗嗎！ “如此名山宜第幾？相當曲水本無多。”堪稱推介武夷山不可多得的經典范例，亦可看作是開創了全國旅游宣傳的新風！（金文欽） |
