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武夷山除了好山好水好茶外，還有一座藏有千年記憶的古村落，它就是興賢村。 興賢村，是武夷山市五夫鎮的一個古村落，有著“鄒魯淵源”的美稱，這里曾是朱熹生活了40年的地方。 信步于千余米長的興賢古街上，清風徐徐，古鎮的氣息撲面而來。這是一條始創于中晚唐，興盛于宋代的古街道；由六個不同名字的街坊組成。街中牌坊林立，石坊門上鐫刻著“天地鐘秀”“籍溪勝境” “紫陽流風” “三市街”“天南道國”等歷史名人的手書橫額。而街頭坊兩側矗立著的“興賢書院”“彭氏宗祠” “劉氏家祠” “連氏節孝坊”等古跡，無不透射出宋風遺韻，街面蜿蜒曲折，古意盎然。 值得一提的是，“興賢書院”肇建約于南宋孝宗朝，早年朱熹在此讀書求學，后并在此講學傳道，親書門匾“興賢書院”。書院名為“興賢”，即寓有“興賢育秀、繼往開來”之意。后書院于元初毀于兵燹，于清光緒二十四年（1898）重建。正門的正上方中間用石刻豎寫“興賢書院”門匾，圍以龍鳳呈祥浮雕。門楣橫額“洙泗心源”，邊門磚刻橫額左為“禮門”，右為“義路”。書院門樓宏偉奇特，門樓正中最高處裝飾“狀元”帽，左右兩邊門上分別裝飾“榜眼” “探花”官帽，官帽沒有設置成清朝頂帶花翎的樣式，卻保留了明代官帽的樣式，表明了清代滿族對中原文化的認同，極具象征意義。 古街中的門枕抱鼓石，透露著在古代，說明是有身份的人家（古代官位等級身份等級很嚴，平常百姓不允許門口做抱鼓石），根據官職大小，文武職務上刻不同圖案。正常而言，門前會放有一對圓形或方形的抱鼓石（文職方鼓，武職圓鼓）。 而在五夫鎮興賢古街上有五口“五賢井”，現今在井欄石沿上仍可以見到“雍正四年重修”，“明朝萬歷十九年中秋,由王有節出資挖掘”等文字內容。 興賢村除了是朱熹故里，還有蘊藏深厚文化底蘊的古建筑外，還包含著許多值得細細探討的飲食文化、鄉土神韻。 每年仲夏時節，五夫鎮萬畝荷田的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”美景，吸引了五湖四海的游人紛至沓來，這里以盛產建蓮聞名。 方圓十幾里的蓮田，每逢炎夏，便散發陣陣的清香，素有“白蓮之鄉”美名。五夫白蓮潔白脆嫩，易爛面沙，品質上乘，自南唐至清末一直作為朝廷貢品。著實叫人一往情深，流“蓮”忘返。 而當地標志性食品，除了五夫白蓮以外，還有“孝母餅”。每至重陽時節，家家都會購買“孝母餅”給老人享用。相傳，朱熹的母親特別愛吃兒子做的酥餅，朱熹每次出門遠行之前，都要親手制作大量酥餅，以慰老母思兒之情。 在興賢村里，仍保留著一項國家級非物質文化遺產—龍魚戲。龍魚是一種龍頭魚身的龍，又稱“魚化龍”，寓意學子只要一心向學，便可脫胎換骨，從一尾普普通通的魚變成天之驕子、人中龍鳳。它始于五代，興于兩宋，發祥五夫鎮田尾村，流傳于五夫鎮五一村和興賢村(五夫鎮所在地)。原為鄉人迎春納福，祈求風調雨順、國泰民安的民俗活動。 |
