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越來越多的研究者認為：閩越國的都城不在福州，而是在武夷山。無諸為什么選擇武夷山？ 武夷山碧水丹山，一條幽深清澈的九曲溪盤繞山中，兩岸丹崖林立，千姿百態。九曲溪匯入崇陽溪后至興田再入建溪，融入閩江。武夷山自古以來被稱作世外桃源，漢武帝之前沒有成為過直接的大戰場。當然，作為一個飽經戰事的將軍，無諸不會懼怕戰爭。所以有一種詼諧的說法，從閩越王城宮殿精制的浴池設施可以看出，能征善戰的無諸也是一個懂得享受生活的人。他設都武夷山的動因，是要把風景秀麗的武夷山水當作閩越王城的“皇家花園”。 武夷山脈地處天險，對北方漢中央可謂軍事重地，進可迅速發兵出界，防可據險而守，退可沿崇陽溪直下閩江出海。據說在武夷山大王峰上設立閩越王城烽火臺，就是因為無諸經常在此帶兵演練而得名大王峰。 武夷山地理位置十分優越，從古至今是福建經江西進入中原的交通要道，陸路水路通暢，在地域交往上與大漢各郡縣便于聯系。閩中郡首府福州自然望塵莫及。 這些分析從無諸作為軍事家、戰略家的角度，探討了他設都武夷山的原因。然而，無諸首先作為成功的政治家的情懷，決定了他首先要為轄區的子民著想。閩越國的轄地包括閩界全境、江西和浙江部分地區。雖然轄浙江地界面積不大，但閩越后人多為閩越國精英階層，對老家懷有復國之心。武夷山地處閩浙贛交界，把閩越都城王宮設在武夷山的城村，正處在不偏不倚的中心位置，轄區民眾無論越人還是閩人，都可以感受到無諸帝王的“皇恩浩蕩”，從而產生歸屬之感，達到一種民族的融合。 公元前334年，當越國被楚國所滅，越族大小王侯紛紛逃到南方各地，或占山為王，或據島為主，建立起大大小小的割據國有100多個，即歷史上著名的“百越”之國。到劉邦復立冊封無諸“閩越王”時，“百越”已經基本消亡，只剩閩越國、東甌國、南海國三個。東甌國和南海國，據說是漢高祖劉邦用來制衡閩越國的。 無諸成功的奧秘就是民族融合，讓越人和閩人很好地融合在一起。無諸作為一個越人，以武力占據閩人地盤，他擴張的方式并非一味吞并，而是兼顧越族和閩族的利益，不去刻意劃分所謂的“閩”和“越”，更避免兩族之間陷入爭斗，彼此斗出個高下貴賤，而是融合打拼出一個共同的“閩越國”。能夠平衡兩族關系、讓兩族相處相融相生并非易事。這是2000年前無諸了不起的地方，也成就了無諸的王者之道。 在那樣一個群雄爭霸、勝者為王的戰國年代里，各族群之間不是你滅了我，就是我滅了你。“百越”各國興也于此，亡也于此。但無諸具有大智慧，除了懲辦少數首領，勝利之后沒有對閩地土著趕盡殺絕。 無諸“復立”為閩越王之后，以漢高祖冊封的王號統領一方，立足武夷山為大本營發展閩越王國。政治上安定后，他實行更加包容的政策，不僅讓閩人和越人互相融和，還推進閩越國的漢化融合。 首先是發展生產，改善民生。無諸作為越人后代，由于越人更早受中原影響，閩越國自然也深受中原的影響。早在秦始皇統一天下之前，閩越技藝相授相通就已形成。楚漢戰爭后，閩越國滿目瘡痍，當務之急是發展生產力。無諸加大引進和應用先進的中原技術，拓地修路、耕田種糧、筑壩引水、冶鐵制器、挖洞積糧、伐材造船、建城筑都等，圖謀更大的發展。 其次是加強軍事，四處狩獵。從漢高祖冊封無諸王位到無諸去世，是閩越國最為穩定、發展最快的時期，沒有發生重大的內外戰爭和天災人禍，這固然因為無諸這位政治強人起到“定海神針”的作用，也和他實行的內外軍事策略密切相關。無諸對外維護大中華的統一和大漢王朝的權威，不搞分裂擴張；對內注重部落之間平衡，平息相互爭斗。在武夷山大王峰、閩北周邊及全省多地，都發現閩越時期的練兵場、軍事城堡和狩苑獵園等遺址遺跡，無諸為后世稱道的是經常在轄區各地進行大型巡游狩獵活動，類似于今天的軍事演習，達到多重目的：一、練兵訓練隊伍，提高軍事行動能力；二、展示實力，威懾轄地各部落及地方勢力；三、非軍事行動，避免冒犯大漢政權。清朝康熙皇帝曾經頻繁組織王子和旗人開展狩獵阻擊，也是為了練兵強軍，或許就是從無諸處得到啟發。 再者是婚姻相通，繁衍后代。這更早得益于秦始皇平定天下后，針對南方混亂的氏族以血緣為紐帶的婚姻狀況，明令“禁止淫佚”。盡管無諸內心十分抵制秦始皇打壓諸侯的霸道作派，但卻愿意吸納接受中原優越制度和先進政策，秦始皇的禁令改善了閩越族人殘余的母系婚姻陋習。無諸立國初期，由于連年戰爭，人口驟減，更需要與外族通婚繁衍后代。無諸借鑒中原的封建宗法制度促進閩越通婚、閩漢通婚，也導致姓氏分化，閩越族人原先統稱“騶姓”，后大量使用夫唐、皋、吳、龍、馬、林、狼、盧等姓氏。 最后是文化相融，開啟國門。無諸是一位思想開明、善于吸納外來文化的君主，閩越國在人們印象中是蠻荒之地，但無諸時期多少已打開對外之門，先進的漢文化、越文化此時占據重要的地位。從王城宮殿的建筑看，無論整體布局還是單體構造，均以中原的建筑文化風格為主。從挖掘出的一些陶器、鐵器、銅器、玉器等構件看，漢文化、越文化的烙印明顯。通常人們印象中的閩越族文化特征諸如拜蛇圖騰、斷發紋身、拔牙巫術、懸棺崖葬等等，說明這些屬于更遠古時期的風情風俗得到保護，但如果對無諸閩越國時期的文化還停留在這些獵奇認識上，顯然是不夠客觀也不夠全面的。 可以說，閩越國帝王都的建成是一個標志性的事件，意味著閩越國邁入強盛時期，武夷山成為了閩越政治、經濟、文化的中心。無諸苦心經營、積極作為的結果，讓這一時期閩越國國力得到發展，時局穩定，百姓安康。《漢書·嚴助傳》說“甲卒不下數十萬”。閩越國人丁興旺，生產持續發展，社會、經濟和文化長足進步。武夷山下的帝王都城成為特定時期閩越國政治和軍事總部，是“中國東南之強”。閩越國不僅鞏固了福建、浙南和贛東廣闊的土地，甚至周邊劉姓諸侯國也以財物珍寶討好閩越國。無諸的民族融合之路大功告成，閩越國成為西漢時期南方的一個強大的割據勢力。 閩越國的神話一直延續著。武夷山下發掘出的王城遺址以及珍貴的漢代文物，充分驗證那一時期的繁華和強盛。（張曉平 張渝） |
