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日前，黃山市導(dǎo)游服務(wù)公司發(fā)布《黃山區(qū)采茶工招聘啟事》，為無(wú)法正常執(zhí)業(yè)、處于就業(yè)空窗期的導(dǎo)游員提供采茶工的崗位。黃山導(dǎo)游變身采茶工，由此可以窺見各地旅游業(yè)在疫情防控常態(tài)化背景下的艱難“自救”。 但值得注意的是，需要防止旅游業(yè)人才的大量流失，否則，等到疫散花開的那天，旅游業(yè)得以發(fā)展壯大的根基可能不復(fù)存在。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，跳出旅游做旅游，布局新興業(yè)務(wù)、探索新經(jīng)營(yíng)模式，帶動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)作出適應(yīng)性調(diào)整，留住人才，顯得更為重要。 就武夷山而言，武夷巖茶的強(qiáng)大“吸金”能力或可為武夷山旅游業(yè)等待復(fù)蘇提供強(qiáng)大支撐，但更多的創(chuàng)新思維將為做好美麗經(jīng)濟(jì)提供更多可能性。 得天獨(dú)厚的旅游資源為武夷山建設(shè)成一個(gè)世界知名旅游城市奠定了基礎(chǔ)，但旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更需營(yíng)銷加持。傳播學(xué)者麥克盧漢的“媒介即信 息”理論提示我們，媒介最重要的作用就是“影響了我們理解和思考的習(xí)慣”，需關(guān)注這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來(lái)的社會(huì)變革。 就旅游業(yè)而言，這兩年來(lái)，短視頻帶火一家店、一條路、一個(gè)景區(qū)甚至一座城的案例屢見不鮮，短視頻對(duì)消費(fèi)者的旅游習(xí)慣和旅游業(yè)的營(yíng)銷方式產(chǎn)生了巨大影響。可以預(yù)見，傳播形式的變革還將對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院早前發(fā)布的《短視頻、直播助力新型縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究報(bào)告》指出，近年來(lái)，短視頻和直播的興起，為新型縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了契機(jī)。短視頻和直播的普及，使得大量展現(xiàn)縣域好景、好物的內(nèi)容流動(dòng)起來(lái)，從而帶動(dòng)相關(guān)商品流動(dòng)。 前有理塘，后有曹縣，縣域經(jīng)濟(jì)正因?yàn)槎桃曨l及直播等途徑迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)會(huì)。 和福建省其他一些地區(qū)相比，武夷山以及南平其他地區(qū)的二產(chǎn)發(fā)展較為薄弱。當(dāng)前，數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字化轉(zhuǎn)型從中心城市向縣城加速拓展，也加速?gòu)墓I(yè)制造業(yè)向農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)延伸。因此，依托數(shù)字化轉(zhuǎn)型，關(guān)注傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)激發(fā)出的增量生長(zhǎng)空間，對(duì)于當(dāng)?shù)鼗蛟S是一次“彎道超車”的機(jī)會(huì)。 對(duì)于武夷山來(lái)說(shuō)，發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)更應(yīng)具有統(tǒng)籌思維、做好融合文章，抓住短視頻和直播破除品牌打造及銷售鏈條“中梗阻”的機(jī)遇，利用好傳播媒介創(chuàng)造的新業(yè)態(tài)、新活力，跳出旅游做旅游，例如發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，并帶動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)向其他產(chǎn)業(yè)鏈延伸。 同時(shí)，文化、山水等公共產(chǎn)品變現(xiàn)相對(duì)乏力，需要更多政策引導(dǎo)和扶持。流量變現(xiàn)后，也需要更加完善的相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈支撐。而當(dāng)下產(chǎn)業(yè)鏈上下游的缺失，是縣域?qū)用娲蛟鞌?shù)字經(jīng)濟(jì)的短板。（蔣豐蔓） |
