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□彭小斌 五曲山高云氣深，長(zhǎng)時(shí)煙雨暗平林。 林間有客無(wú)人識(shí)，欸乃聲中萬(wàn)古心。 《武夷棹歌》，千古絕唱。著這首詩(shī)的作者是朱熹，這是其中五曲的一首。 淳熙十年（1183年），朱熹在武夷山九曲溪五曲平林渡附近創(chuàng)建武夷精舍。五曲屬九曲溪中心位置，背靠大隱屏峰。精舍落成之后，朱熹寫了《精舍雜詠十二首》，并撰寫詩(shī)序，以記其盛況。 朱熹一生為官僅9年左右，當(dāng)皇帝的老師46天，其他時(shí)間大多著書立說(shuō)，講學(xué)論道，依托的就是他所創(chuàng)立的書院或修復(fù)的書院。朱熹創(chuàng)建和修復(fù)的書院很多，武夷精舍是朱熹在武夷山親創(chuàng)的四大書院之一。 名為精舍，實(shí)際就是書院，占地三畝，土木結(jié)構(gòu)，由朱熹自己出資出力，親率弟子疊屋搭舍建成。其精在所處位置，精在朱熹匠心獨(dú)運(yùn)，“中以為堂，旁以為齋，高以為亭，密以為室”，布局極盡山水微妙之極；精在朱熹自力更生，親率弟子“具畚鍬，集瓦木”，艱苦而又精細(xì)地營(yíng)建，創(chuàng)造了古代勤工儉學(xué)的范例。 武夷精舍建成時(shí)有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對(duì)亭、鐵笛亭等建筑。從此，朱熹開(kāi)始在此著書立說(shuō)、倡道講學(xué)。 從淳熙十年（1183年）到紹熙元年（1190年）這八年，門人學(xué)子紛至沓來(lái)，蔡元定、劉爚、輔廣、黃榦、詹體仁、李宏祖和葉味道等人，都曾就學(xué)于武夷精舍。其間，理學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)空前活躍，朱熹的思想也逐步走向成熟，《西銘解義》《易學(xué)啟蒙》《孝經(jīng)刊誤》等十多部著作陸續(xù)完成。最重要的還是朱熹完成了其一生代表作－－《四書集注》。 此后，在武夷精舍傳播理學(xué)思想的著名學(xué)者多達(dá)43位，使武夷山成為“三朝（宋、元、明）理學(xué)駐足之藪”，有“道南理窟”之譽(yù)。南宋東南三賢之一的張栻感嘆道：“當(dāng)今道在武夷”，清代董天工著《武夷山志》云：“此邑從此執(zhí)全國(guó)學(xué)術(shù)之牛耳而籠罩百代。” 南宋嘉定二年（1209年），朝廷賜謚朱熹曰“文”，尊為朱文公。南宋嘉定五年（1212年），朱熹《四書集注》被朝廷列為國(guó)學(xué)的必讀課本。康熙為《朱子大全》作序，稱其“集大成而續(xù)千百年絕傳之學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之規(guī)”。錢穆認(rèn)為：“前古有孔子，近古有朱子，此二人，皆在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史及中國(guó)文化史上，發(fā)出莫大聲光，留下莫大影響。” 武夷精舍在朱熹去世后，其子朱在、孫朱鑒曾加以擴(kuò)建，宋末又歷經(jīng)淳祐、景定和咸淳三次重修和擴(kuò)建。咸淳四年（1268年）由宋度宗御書賜額，改名為武夷書院。 元至元二十七年（1290年），武夷書院有過(guò)一次大修，熊禾在《重建武夷書院疏》中稱：“宇宙間三十六名山，地未有如武夷之勝；孔孟后千五百余年，道未有如文公之尊”。武夷山四曲留存的摩崖石刻“至元庚寅之春，劍南母逢辰修創(chuàng)書院。董役者趙必社、安天民、熊禾、詹光祖。彭文甫書”記錄了此事。 元末，武夷書院毀于兵火。明正統(tǒng)十三年（1448年），朱熹八世孫朱洵、朱澍加以重建，增建朱文公祠，主祀朱熹。正德十三年（1518年），縣令王和重修，辟地百余丈，繞以圍垣，前豎牌坊，匾刻“武夷書院”。沿著牌坊稍進(jìn)有樓五楹，名叫高明樓，正中大堂也有樓五楹，兩廡各六間。全部構(gòu)筑軒雅宏麗，并曾置田百畝作為祀事及修繕費(fèi)用，旁邊又建屋數(shù)間，擇朱子后裔一人，在此負(fù)責(zé)管理。明萬(wàn)歷年間，少司馬陳省寓居武夷云窩時(shí)也曾修繕過(guò)武夷書院。 清順治以后，書院又歷經(jīng)幾次重修。康熙二十六年（1687年），康熙皇帝御筆“學(xué)達(dá)性天”匾額。清康熙五十六年（1717年），閩浙總督覺(jué)羅滿保捐俸倡修。至此，《武夷山志》所記的“武夷之巨觀”基本成型。 可惜清后期武夷書院再度荒廢。1952年，書院被改建為部隊(duì)療養(yǎng)院，只保留主體建筑仁智堂和兩廡隱求室、止宿寮。后主體建筑于1973年被拆除，遺址僅存兩廡。2001年，武夷山市政府予以復(fù)建，仍保留著康熙56年（1717年）最后一次修繕的兩堵20多米長(zhǎng)的土墻，牌樓坊門上匾書“武夷精舍”，并由哲學(xué)家張岱年題詞刻石：朱熹園。 武夷山于1999年被聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)為世界文化與自然遺產(chǎn)地。聯(lián)合國(guó)教科文組織在評(píng)價(jià)武夷山文化遺產(chǎn)時(shí)指出，“作為一種學(xué)說(shuō)，后孔子主義在東亞和東南亞國(guó)家中占據(jù)統(tǒng)治地位曾達(dá)很多世紀(jì)，并在哲學(xué)和政治方面影響了世界很大一部分”。武夷精舍作為朱子講學(xué)遺存，居功至偉。 2021年3月22日，習(xí)近平總書記踏訪武夷山，專門考察了朱熹園－－武夷精舍，并在此作重要講話：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。沒(méi)有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。” 今天，武夷精舍，已然成為“兩個(gè)結(jié)合”和“雙創(chuàng)”的發(fā)源地，將成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再出發(fā)的高地。 |
