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時令已入深秋，但在閩北山鄉來說，樹木依然深綠，一葉知秋的消息相對北方來說，會滯后好些時日。倒是喧鬧的山溪安靜了下來。這些繞著大山喧騰的溪流，它的整個春夏都困在喧鬧中。喧鬧是暴雨山洪生成的，一場暴雨過后，山溪變得渾黃咆哮，時漲時落的湍流聲，攪亂了岸邊花草的柔美與妙曼。只有秋的到來，山溪才顯得清幽，那些被暴雨打壓后伏下優美身段的纖弱花草，卻又在溫馨的秋陽關愛中，重新抬起了頭。而比纖草野花更高大些的芙蓉樹，在這時候也悄然笑出了上百朵的清妍，芙蓉花的清妍，山溪水的清幽，不期而遇，成為知音。 我在溪邊行走，透過修竹或喬木的枝葉，仰起臉看天，天湛藍得讓你不敢睜眼，耀眼的純藍，倒映山溪水中，一年中最澄凈最清涼的秋水本色，得到了還原。看溪底面目，沙石鰍蝦，一覽無余。倒映在溪水中的斑駁云影，花草樹木，層次分明。這時，芙蓉樹相遇了，它立在溪水邊。枝頭有含苞欲放的花朵，也有舒然展現的鮮花。 它就是與秋水保持著特別愛戀的花，叫芙蓉。因為它們的愛戀十分完美，無法替代，被定格在漢字成語里，僅四個字：秋水芙蓉。秋水芙蓉，美麗的邂逅，一年一度，婉約得不失浪漫。它們的愛戀，是溪水給暗送秋波的。秋水不俗。秋水的明凈之身，取悅了芙蓉，含苞芙蓉，為它綻放。秋水以純凈透徹而迷人。 比我們更早發現秋水芙蓉愛戀的，是戰國時期的詩人屈原。 屈子不得志的時候，在水邊徜徉，是時秋風襲來，他孤獨茫然，他迫切須找到溫暖來慰藉。其實屈子明白，當下行吟秋風秋水籠罩下的野畔，這不是在楚國朝中，可以身著錦衣綾羅！這是在荒涼的山澗水邊，哪來御寒的新衣裳？哦，屈子看到了水畔的芰草荷葉，同時也看到了水邊的芙蓉，于是，屈子抑不住浪漫的詩意，發出了肺腑之言：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”（《離騷》）屈子完全不在乎曾身著楚國重臣的華彩衣裳了，屈子要的是這秋水岸邊的芙蓉花了，他要把它做成鮮麗的裳，裹御秋寒，那該是多美的裳啊！一個流亡在外的富有詩人稟賦的亡國朝臣，在孤獨無援中，他完全把高貴的身心，交付給水邊的花草來呵護了！ 實際上，屈原為了排遣孤獨，他引芙蓉為裳，是想有個美人為伴的。根據王逸注的“芙蓉，蓮華也。”來看，湘水邊上的木芙蓉，亦為芙蓉，代指美女也。所以屈子的流亡生涯中，始終想得到嬌美女子的相依相伴。到了唐朝，一個叫元稹的詩人，也在這秋水澄明的時節，寫了一首《劉阮妻》的詩：“芙蓉脂肉綠云鬢，罨畫樓臺青黛山。”這女子活脫如芙蓉幻化出來的一樣，豐姿綽約中，總是透出芙蓉的妖妍，果真天然去雕飾一般。 再看宋代詞人向子諲寫的詞：“亭亭秋水芙蓉。翠 圍中。又是一年風露、笑相逢。天機畔。云錦亂。思無窮。路隔銀河猶解、嫁西風。”（《相見歡·亭亭秋水芙蓉》）秋水芙蓉，一場人間尋愛的浪漫之旅，總是在秋水邊打轉。一定要等到西風來了，才肯踐行嫁約。那種兩情相悅產生的綣繾之情，倒映秋水中，楚楚動人啊。 芙蓉花是癡情的花，它又是一種多情的花。 芙蓉花的妍麗，一日三變。清晨和上午初開時，它花冠潔白，逐漸轉變為粉紅色，午后至傍晚凋謝時，又漸變為深紅色。一日三變其色，因此又叫“三醉花”“三醉芙蓉”。醉從何來？芙蓉是很機靈的，它變幻著自己，微調著青春的本色。人間草木無數，只有它才會這樣感情色彩富于變幻。盡管如此，秋水依然愛著它。芙蓉花也有自己堅定的信仰，正如宋代詞人范成大描述的那樣：“冰明玉潤天然色，凄涼拼作西風客。不肯嫁東風，殷勤霜露中。”（《菩薩蠻·木芙蓉》）。 芙蓉花，果然多情善感，一天中，它巧妙利用色彩給我們營造了微妙的禪意。 正值秋高氣爽，山清水秀，不妨挎上相機，到溪邊走走，聽秋水長吟，看看那靜立在秋水共長天一色里的芙蓉，看看比人間更純美的默契與相守，你會感受到這是一種心曠神怡的秋韻。凡情懷愁結，凡離別惆悵，秋水最好化解，芙蓉最好慰藉。正如屈原，他行吟在《離騷》的詩意中，還得找芙蓉來作伴，還需要自然界草木花卉信息來啟悟。我們不妨在這醉人秋韻中，也秋水芙蓉一回。 |
