|
習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)尊重世界文明多樣性、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強(qiáng)國際人文交流合作。實(shí)際上，只要有多個(gè)主權(quán)者，就有可能產(chǎn)生沖突，而國家間合作和國際法最多只能緩和這種沖突。那么，究竟怎么才能盡量不去傷害彼此，在一個(gè)充斥著戰(zhàn)爭和核武器的時(shí)代中以物種延續(xù)的方式繼續(xù)生存下去？以推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)指引的全球文明倡議為回答這樣的世界之問、推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步提供了中國智慧，其核心目標(biāo)是共生和共榮，鼓勵(lì)全球人民在充滿混亂無序和不確定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等領(lǐng)域中共建一個(gè)穩(wěn)定秩序和可持續(xù)未來。這也是立足人類文明新形態(tài)，準(zhǔn)確把握多邊主義實(shí)踐中出現(xiàn)的文明政治轉(zhuǎn)向趨勢(shì)，堅(jiān)持倡導(dǎo)文明交流互鑒的“新文明觀”、真正多邊主義的全球治理觀以及人類命運(yùn)共同體的根本遵循。 全面把握全球文明倡議豐富內(nèi)涵 中國式現(xiàn)代化下數(shù)字傳播技術(shù)的發(fā)展更新了全球化議程，也使人類社會(huì)從商業(yè)文明演化到數(shù)字文明。在人類文明新形態(tài)下著力踐行全球文明倡議既是對(duì)“文明沖突論”“文明終結(jié)論”“文明優(yōu)越論”的全面糾偏，又是對(duì)文明對(duì)話、文明互鑒、文明共享等理念的綜合提煉。早在2021年秋和2022年春，習(xí)近平總書記相繼提出全球發(fā)展倡議和全球安全倡議，為全球文明對(duì)話和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明實(shí)踐提供了基礎(chǔ)和保障。全球文明倡議是習(xí)近平外交思想與實(shí)踐的核心凝練。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出，中國始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。從新中國成立之初“和平共處五項(xiàng)原則”到“堅(jiān)持對(duì)外開放基本國策”“積極參與全球治理體系改革和建設(shè)”，中國始終以自身發(fā)展的實(shí)踐為世界提供文明發(fā)展的新機(jī)遇、新樣板。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是全球文明對(duì)話的目標(biāo)指引，強(qiáng)調(diào)文明交流互鑒就是要呼吁全人類共同構(gòu)建一個(gè)對(duì)話協(xié)商、開放包容、和平發(fā)展、合作共贏、綠色低碳的美好世界。 全球文明倡議是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。全球文明倡議是馬克思主義世界交往理論同中華民族“敦親和睦”“和合共生”的傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的最新成果。馬克思的普遍交往理論為經(jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力的理論解釋，應(yīng)用到文明交流互鑒中，則是指隨著人類交往范圍的擴(kuò)大，特別是不同民族、國家間發(fā)生的大規(guī)模交往活動(dòng)頻繁發(fā)生，政治、文化、教育、科技、軍事等領(lǐng)域的世界性傳播也就隨之發(fā)生。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，與人交往向來講究“禮尚往來”“敦親和睦”“親仁善鄰”。進(jìn)入新時(shí)代，中國更是堅(jiān)持親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，深化同周邊國家的友好互信和利益融合。新時(shí)代文明交流互鑒觀是在充分吸收借鑒和融會(huì)貫通古今中外優(yōu)秀思想理論成果的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義人類交往理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨的文明交往思想與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)升華與揚(yáng)棄轉(zhuǎn)化的結(jié)果。 全球文明倡議是人類歷史上多元文明發(fā)展演化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。文明交流互鑒是將單一文明發(fā)展進(jìn)步的外源性動(dòng)力與內(nèi)生性活力相結(jié)合，憑借自身的持續(xù)生成來造就他者的綿綿生機(jī)。從古希臘小國寡民的城邦共同體到古代中國的大一統(tǒng)國家共同體，從原始部落共同體到封建式共同體，到資本主義共同體，再到社會(huì)主義共同體和未來共產(chǎn)主義共同體，整個(gè)共同體的演化史就是人類文明變遷史。與之對(duì)應(yīng)的，文明對(duì)話也經(jīng)歷了從第一次啟蒙基礎(chǔ)上的文明沖突論到第二次啟蒙基礎(chǔ)上的文明平等對(duì)話，再到人類文明新形態(tài)下的文明交流互鑒。 全面落實(shí)全球文明倡議實(shí)踐要求 現(xiàn)如今，數(shù)字技術(shù)推動(dòng)構(gòu)建人類文明新形態(tài)，人類文明交往在數(shù)字技術(shù)支持下呈現(xiàn)出人機(jī)交互、虛實(shí)結(jié)合、時(shí)空交錯(cuò)的新形態(tài)，不同文明在歷史長河中就如同時(shí)空穿梭的量子糾纏，你中有我，我中有你，互學(xué)互鑒，共生共榮。 在人類文明新形態(tài)視域下踐行全球文明倡議首先強(qiáng)調(diào)全球文明對(duì)話主體的人機(jī)交互。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展不僅使超越時(shí)空的跨文化傳播成為可能，更加豐富了作為文明交往主體的人的具身傳播。人以數(shù)字主體的方式存在于網(wǎng)絡(luò)空間，數(shù)字主體是對(duì)個(gè)人身體及精神的模擬。因此，數(shù)字文明時(shí)代，全球文明對(duì)話主體變得更加復(fù)雜。一方面，網(wǎng)絡(luò)空間中虛擬身份代替現(xiàn)實(shí)具身的人進(jìn)行文明對(duì)話。不同種族、國家的人可以通過同一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行平等、即時(shí)的對(duì)話，通過網(wǎng)絡(luò)語言交流能夠在很大程度上消除語言和文化的差異。另一方面，人類和以數(shù)字人為代表的人工智能之間的文明對(duì)話越發(fā)頻繁。這是列夫·馬諾維奇式的人機(jī)交互，關(guān)系到精神文明和物質(zhì)文明的對(duì)話、科技文明和人類文明的對(duì)話、工業(yè)文明和數(shù)字文明的對(duì)話。重點(diǎn)是在數(shù)字文明時(shí)代，指涉一個(gè)多元文明共存的交往空間。 在人類文明新形態(tài)視域下踐行全球文明倡議必然要求全球文明對(duì)話媒介的虛實(shí)結(jié)合。數(shù)字媒介的發(fā)展為全球文明對(duì)話交流創(chuàng)造了良好的條件。在以科層制為基礎(chǔ)的大眾傳播讓位于具有對(duì)話特征的數(shù)字傳播的過程中，人類的傳播活動(dòng)從現(xiàn)實(shí)走向虛擬。數(shù)字文明時(shí)代全球文明交往媒介變得更加多元。虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)顯隱交織，媒體與社會(huì)一體同構(gòu)，以元宇宙為代表的虛擬空間越來越得到人們的青睞，人類社會(huì)數(shù)字文明的腳注越來越重，全球文明對(duì)話在虛實(shí)之間同步進(jìn)行并不斷向縱深推進(jìn)。 在人類文明新形態(tài)視域下踐行全球文明倡議定然表現(xiàn)出文明交往場景的時(shí)空交錯(cuò)。數(shù)字交往進(jìn)一步拓展了全球化的廣度和深度，制約文明對(duì)話的地理空間距離和時(shí)間因素逐漸被削弱。在數(shù)字技術(shù)所構(gòu)建的虛擬場景中，脫離了語言、地域、價(jià)值觀等傳統(tǒng)單一文化的構(gòu)成要素，以全新的計(jì)算機(jī)語言、網(wǎng)絡(luò)文化、虛擬身份等建構(gòu)的多元文化供全體網(wǎng)民共享。不同國家和地區(qū)的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間獲得同樣的身份認(rèn)同，甚至不同年代出生、不同文化背景的人也可以在同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間直接對(duì)話。數(shù)字技術(shù)為建構(gòu)文明交往場景提供了極大的便捷和自由度，足以滿足多元文明的跨時(shí)空交流。總而言之，全球文明交互的歷史進(jìn)程從來都不是一帆風(fēng)順，時(shí)空差異、文化距離、主體間性的存在引致了文明間性，即文明之間存在差異。這種文明間性既是全球文明對(duì)話的阻礙，又是全球文明對(duì)話的條件，人們對(duì)待它的態(tài)度和方式?jīng)Q定著全球文明對(duì)話能否順利進(jìn)行。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球文明對(duì)話實(shí)踐中，承認(rèn)文明多樣性是前提，追求共同價(jià)值是動(dòng)力，推動(dòng)各國文明傳承創(chuàng)新、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是目標(biāo)，加強(qiáng)國際人文交流合作、加快建立全球文明對(duì)話網(wǎng)絡(luò)是路徑。 立足人類文明新形態(tài)視域，著力踐行全球文明倡議，就是要總結(jié)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索線上線下虛實(shí)結(jié)合，生態(tài)、文化、資本、技術(shù)多維互動(dòng)、共商共建、共享共融的文明對(duì)話實(shí)施路徑。堅(jiān)持以平臺(tái)共建為基礎(chǔ)，建立常態(tài)化、專項(xiàng)化全球文明對(duì)話機(jī)制，以文化共融為媒介，構(gòu)建全球文明對(duì)話話語體系，以項(xiàng)目共商為抓手，夯實(shí)全球文明對(duì)話經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以技術(shù)共享為保障，創(chuàng)新全球文明對(duì)話平臺(tái)和工具。 （作者張?zhí)K秋系中國傳媒大學(xué)人類命運(yùn)共同體研究院副教授） |
