梁章鉅（1775—1849），字閎中，又字茝林，號茝鄰，晚號退庵，祖籍福州府長樂縣，生于福州，曾任江蘇布政使、甘肅布政使、廣西巡撫、江蘇巡撫等職，一生共著詩文近70種。其在楹聯(lián)創(chuàng)作、研究方面的貢獻頗豐，乃楹聯(lián)學開山之祖。 梁章鉅對眉壽極興趣，在他的《浪跡叢談》中，留下了與眉壽相關(guān)的有趣話題：“云臺師嘗與余對坐良久，熟視而言曰：‘君眉間有二長毫，此壽征也。’經(jīng)典中屢言眉壽，如‘綏我眉壽’‘以介眉壽’‘眉壽無有害’‘眉壽保魯’‘眉壽萬年’（《儀禮》《士冠》《少牢》皆有此語）。”同時指出鐘鼎文字中，言眉壽尤多，其文象形，猶似畫出了壽眉的真面目。 梁章鉅還記述了這樣的一個經(jīng)歷：“前數(shù)年嘉興老友張尗未相見，其眉間亦有毫長出寸許，時尗未年已七十有六，余曾作《眉壽說》貽之。今君眉與尗未同，益足證經(jīng)典中眉壽之象。惟眉壽古多而今少，豈今人固不如古人哉？按吾師今年八十有三，眉卻無毫。或曰：有壽而不必長眉者，未有長眉而不壽者。然細察吾師耳間有長毫數(shù)莖，而余耳際亦微有毫，記得相書中云：眉毫不如耳毫，耳毫不如項下絳。今眉毫耳毫皆有征，惟項下絳則尚未詳辨耳。” 梁章鉅寫到與嘉興老友張尗未相見的那一年，張尗未才七十六歲，就有了白眉長出，幾年后梁章鉅自己也長出了白眉，慶幸自己也有了象征長壽的符號——壽眉。 梁章鉅對眉壽感興趣的原因，是這位文化人對生命健康的關(guān)注，其笑談中透出幾許對長壽的追求與向往。 武夷山民間壽匾過去很多。“眉壽保魯”匾原主人是大理學家周敦頤后裔周致成，后與下梅鄒氏第二十六代孫茶商鄒家秀共同經(jīng)營紅茶，建立了眉壽號茶莊。主要經(jīng)營武夷紅茶，因在廣州十三行與英國東印度公司合伙經(jīng)營中遭遇大火，導致傾家蕩產(chǎn)，后銷聲匿跡于廣州茶界。近年來，在發(fā)掘武夷山萬里茶道文化遺產(chǎn)資源中，沉睡170多年的紅茶“眉壽號”得以復活。 清代茶市下梅鄒氏茶商陳列館，收藏了“眉壽保魯”匾。這塊制于乾隆年間的壽匾，彰顯了頌壽之風尚。匾中的“眉壽”“保魯”均典出《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)·豳風》中的《七月》詩句寫道“為此春酒，以介眉壽”。“保魯”典出于《詩經(jīng)·頌·魯頌》，大意是上天賜（魯公）福佑，健康長壽，又能保全國土（魯），后衍化為頌壽之詞，有萬壽無疆之意。 作為茶鄉(xiāng)的武夷山，追求茶壽成了茶鄉(xiāng)百姓的最高境界。流傳甚廣的茶詩“景仰武夷君，丹山育奇茗。百歲喜余八，人在草木間”，把“茶”字拆解為一百零八歲，就是說茶是一種有益身心健康的飲料，長喝茶自然長壽。 梁章鉅崇尚眉壽，還與他善品武夷茶有關(guān)。梁章鉅在《歸田瑣記卷七·品茶》曰：“至茶品之四等，一曰香，花香、小種之類皆有之，今之品茶者，以此為無上妙諦矣，不知等而上之，則曰清，香而不清，猶凡品也。再等而上之，則曰甘，清而不甘，則苦茗也，再等而上之，則曰活，甘而不活，亦不過好茶而已，活之一字，需從舌辨之，微乎微矣。然亦必瀹以山中之水，方能悟此消息。此等語，余屢為人述之，皆聞所未聞，且恐陸鴻漸《茶經(jīng)》未曾夢及此矣。” 可見梁章鉅品茶，具有獨特的感受。他的這幾句品茶妙語，一直是武夷茶人用來鑒賞品評武夷巖茶品質(zhì)高低的依據(jù)，尤其是“香、清、甘、活”四字，更是眾口皆碑的識茶要義。尚茶者，可享眉壽。（鄒全榮） |
