一、中國古代 1209年（南宋嘉定二年），朝廷賜詣朱熹曰“文”尊為朱文公。南宋理宗皇帝在《寶慶三年正月贈太師追封信國公制》中，說程朱道學“有補于治道”，“歷萬世而無弊”。 1212年（南宋嘉定五年）朱熹《四書集注》被朝廷列為國學。他制定的《白鹿洞書院學規》頒發太學遵行。 1269年（南宋咸淳五年）度宗皇帝賜婺源朱氏故居為“文公闕里”，與“孔子闕里”并而為二。 真德秀的理學思想基本上是祖述朱熹，他對朱熹極為推崇，尊之為“百代宗師”，并自謂對朱學“嘗私涉而有所得”。 1335年（元朝至元元年）惠宗皇帝修建朱熹文廟，從此以后，朱熹也像孔子一樣受到人們的頂禮朝拜。 1368年，明太祖朱元璋推崇朱子學，國家以朱子傳注為宗取士。 1415年（明永樂十三年），由明成祖作序的《四書五經大全》頒行天下，定為科舉取士之書。 1455年和1523年，明朝廷先后賜建安（今福建建甌）、婺源的朱熹后裔為世襲的翰林院五經博士，同時推行祭朱制度，同祭孔一樣，每年春秋兩季。 明代著名學者戴銑在《優崇儒先祠嗣疏》中說：“三代而上，圣人疊出，至孔子刪述《六經》遺言緒論，而后斯道大行于世。三代而下，儒賢疊出，至文公朱熹注釋群經，而后孔子之道既明。孔子大圣，朱子大賢，道德事功，不甚相遠。” 1869年（清康熙二十七年）皇帝親書“學達性天”匾額賜予武夷山紫陽書院（今福建武夷山市景區朱熹紀念館）。 1712年（康熙五十年）皇帝下詔朱熹配祀孔廟“十哲”之列，朱熹牌位進入大成殿，也在這一年，康熙下詔編撰《朱子全書》、《性理精義》頒行全國。康熙親自做序。稱朱熹為“集大成而續千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規”。 明代歷史學家全祖望評朱子學：“致廣大，盡精微，綜羅百代矣！” 李光地對朱熹的評價：周、程、張、邵，不得朱子，恐不能如此烜赫 |
