想起陳淳，是因為做客漳州講述朱子文化。說朱子知漳，陳淳是繞不開的話題。前賢中稱陳淳“朱門高第”有之，“閩學南傳第一人”亦有之；甚至稱贊他“與賢者并世而生”。就是朱子本人也講“南來吾道喜得陳淳”。人到漳上，焉能不去尋訪陳淳？ 正是風和日麗的春天，龍文區委宣傳部小黃陪我造訪陳淳故里。車子一路駛向九龍江邊。我知道，九龍江源自閩西龍巖，分西北雙溪，而陳淳故里就在北溪的南岸，所以人們尊稱他為“北溪先生”。迎候我們的村委郭主任介紹說，此地“蓬洲社”，舊稱“香洲社”，據說陳淳出世時，村莊周邊“百草皆香”，所以才有舊名。 看完古渡口，我急忙打聽陳淳的故居，誰知郭主任手指江中說，那里就是舊屋所在。見我一臉愕然，郭主任解釋道，過去香洲社因臨水而居，受江水沖刷，田園住宅往往崩塌入水，后來只好舉莊遷入幾里外的高地。因為忌諱外人稱這里為“崩洲”，所以才把地名改為現在的“蓬洲”，在閩南話中“香”“崩”“蓬”都為諧音。郭主任怕我不信，還亮出他當年采沙老總的身份。他曾帶領手下撈出不少的古磚舊瓦。 “故居是無法看了，能不能瞻仰陳淳的墓地？”郭主任連連搖頭：“沒有，沒有。很早時候，見過村后尖仔山下好像有塊刻著陳淳字樣的墓碑，不過已被砸成兩段，再后來也就不知所終。”“那他的后裔能否找來談談？”郭主任還是搖頭：“這個行政村有三個自然村，一村姓郭，一村姓許，再就是鄭姓，陳姓的原住民幾乎沒有。” 站在蓬洲社的古渡口，我踱來踱去，打量身后有屈子祠，放眼北岸瑤山腳下有關帝廟，無不紅墻紅瓦，香火熱鬧，而我所要拜謁的陳淳卻蹤跡全無，不知孤魂何在？仿佛如腳下無語的江水。難道逝者如斯，“北溪”如斯？我的心情有如當地作者引用的康熙朝進士唐朝彝路過此地的詩句：“何處薦清香，淚灑溪流逝。” 只得循著書本去尋覓，向歷史去詢問。打開典籍，“北溪先生”的形象光輝偉岸。宋史為其立傳，其《語孟大學中庸口義》《字義詳講》《禮詩》《女學》等著作載入史冊，特別是煌煌五十卷《北溪大全集》悉數收入清朝《四庫全書》。他的著作歷朝歷代都在翻印刊刻，且對海外產生很大影響。我讀了臺灣李蕙如教授的《陳淳研究》專著，了解到“北溪先生”的思想從南宋時就輸出到韓國日本，而上世紀末由于大家陳榮捷教授的翻譯，陳淳也受到了歐美學者的賞識。 |
