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陳淳為人行事，確實做到了知行統一，篤行理學思想主張，追求道德的圓滿，就像他的名字一樣，“醇”厚正直，雖然他有些口吃，外表木訥，內心卻仁愛有加。母親病重，他嚎啕大哭，請求上蒼由己代受，弟妹談婚論嫁，他不顧家貧出錢操辦，家族上下和睦相處。雖是一介布衣，卻常常為民呼吁。他上書反對濫殺耕牛，嚴禁糾纏訟訴，不讓神棍斂財，批評寺僧虐民。 他十分注重化民成俗，把孔孟之道，朱子理學編成了《啟蒙初誦》《小學詩禮》等兒童教材。《啟蒙初誦》三字一句，四句一章，言簡意賅，朗朗上口。它比現今流行的《三字經》早了80年，比較《三字經》與《啟蒙初誦》不少句子完全相同。龍文區實驗小學的郭校長告訴我，學校很早就把《啟蒙初誦》作為校本教材，還讓學生用閩南話吟誦，很受學生和社會的歡迎。今年是朱子誕辰888周年，學校準備發動888位學生集體朗誦《啟蒙初誦》，紀念朱子，也紀念陳淳。 徜徉在漳州的城里城外，感受到城鄉的日新月異。我想一個高度文化自覺、自信、自強的地方不應該只有青山綠水，藍天白云，理應還有文化的“活水”流淌：比如云洞巖、石井村朱子廟中能否配祀陳淳，香洲社的地名能否恢復，尖仔山下能否有“北溪先生”的衣冠冢，渡口公園能否有朱子和陳淳相濡以沫的身影，讓人們的“尋找”成為“不再尋找”？！因為“北溪先生”的思想和教化早已深深地嵌入這座城市的歷史記憶和大眾百姓的心里。（張建光） |
