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有朋從遠(yuǎn)方來，不亦說乎。 在春潮洶涌、花香盈野的人間四月天，我以東道主身份邀請廈門的客人一游武夷山三姑濱溪路。我們可以在那連空氣都飄著草木真香的景觀帶中，和晨曦一起，來一回真正意義上的時(shí)空漫步。 一早，我就領(lǐng)著客人從九龍灣拐進(jìn)素有“山水畫廊”之譽(yù)的慢行道。才走幾步，大家就聽到隔著崇陽溪的云霧山中傳來斷斷續(xù)續(xù)“嚯、嚯”的鳴叫。這顯然是一種野獸發(fā)出的叫聲。“噢，這是山麂在呼喚同伴，讓我們有幸聽到了。前年發(fā)大水，還有一只山麂跑到機(jī)場航站樓避雨呢”，我連忙解釋，客人一片歡呼。這就叫天籟呀！雙世遺生態(tài)呀，真讓人驚奇！ 一路南行，見多識廣的客人對慢行道的景觀設(shè)置、環(huán)保養(yǎng)護(hù)贊不絕口。我們在“仙凡界”立石旁看到一對正在寫生的老年畫者。老先生告訴我們，他來自上海，為了追蹤武夷山的“綠”已三度進(jìn)山。他說，武夷山的綠是一種與眾不同的神秘色譜，初看明暗對比并不強(qiáng)烈，細(xì)看那夢幻般的質(zhì)感卻分外澄澈。一種閃爍著悄然變幻的色彩和光亮，油畫、水彩都很難準(zhǔn)確加以表現(xiàn)。“你畫著畫著，一回頭發(fā)現(xiàn)不對，可剛做了調(diào)整，還是怎么看怎么不對。”說得客人頻頻點(diǎn)頭，可謂藝術(shù)家（英雄）所見略同。這像與不像、是與不是的主客觀之間有哲學(xué)。 佛教六祖壇經(jīng)曾言：看山是山看水是水；看山不是山看水不是水；看山還是山看水還是水。這個(gè)“三看”過程大有文章。我們說說笑笑，指點(diǎn)對岸山光水色和身邊景觀，妙語連珠。觀感從天心禪寺大紅袍祖庭的前塵往事，說到詞宗柳三變改名柳永的仕途經(jīng)歷；從幔亭仙宴的神話傳說和九曲架壑船的真實(shí)存在，說到武夷先民的偉大創(chuàng)舉……一路上見仁見智、隨機(jī)而發(fā)。談不上感慨還是欣悅，說者無意聽者有心，一種人世況味，點(diǎn)點(diǎn)滴滴流露在言談神色之中。我們已然將眼中景致、身邊典故、腳下風(fēng)光，相融為一體了。“我看青山皆嫵媚，料青山看我應(yīng)如是”，完全信馬由韁，堪稱天花亂墜了。 伴著溪聲和鳥鳴，太陽從山后探出頭來，晨練的大媽漸漸散了。我們不覺走到蘭湯橋下，限于時(shí)間不能再往前走了，可到茶博園還有近三分之一路程呢。 陽光正好，游興正高；悠悠而來，匆匆而去。悄然回首，但見溪山煙樹在初陽中微笑。再見了，生活在這樣的環(huán)境中、往來于仙凡之界的人們有福了。你們將永遠(yuǎn)珠圓玉潤，青春年少！（謝連植） |
