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提起中國名樓，人們想到的大概就是被譽為四大名樓的岳陽樓、黃鶴樓、鸛雀樓和滕王閣。而在五夫鎮(zhèn)有棟樓叫紫陽樓，無論從其歷史價值還是對中國思想文化的影響來看，這棟樓都可列入中國名樓之列。 顧名思義，紫陽樓就是紫陽先生之樓。那么，這位紫陽先生是誰呢？ 他就是理學(xué)宗師朱熹。 “勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！?/span> 朱熹在這個“總是春”的紫陽樓居住了近50年，是名副其實的朱子故居，也是僅有的故居。 紹興十三年（1143年），朱熹父親朱松臨終前修書一封給五夫的抗金名將劉子羽，以家事相托。劉子羽重信守諾，于劉氏府第附近筑五間平房將朱熹一家三口安置下來。劉子羽因不負友人所托而頗感欣慰，寫信給堂兄白水先生劉勉之（后為朱熹的岳父）說：“于緋溪之上得屋五間，器用完備。又于七倉前得地可以樹，有圃可蔬，有池可魚，朱家人口不多，可以居。”這五間房就是最早的紫陽樓。 乾道八年（1172年），朱熹擴建居所，并作《名堂室記》《敬齋箴》。正式將自己居住和著書的新樓命名為“紫陽樓”，并以“紫陽書堂”匾其廳堂，為志不忘本。朱熹在此樓一直居住到紹熙三年（1192年），前后近50年。 八百多年來，紫陽樓幾歷廢建。元朝初年毀于兵燹，民國16年（1927年）鄉(xiāng)人在溪南重修一次，后再度荒廢，1998年底重建。2018年，紫陽樓再次擴建，飽經(jīng)風(fēng)雨的紫陽樓終于以嶄新的風(fēng)貌再現(xiàn)在世人面前。 重建的紫陽樓位于群峰疊翠的屏山腳下，碧水潺流的潭溪之北，清澈溪水自東向西從門前蜿蜒流過。樓前一片青翠扶疏的毛竹，間立著數(shù)株高大挺拔的松桂，樓后幾畦青圃，樓側(cè)鑲嵌著半畝方塘，有源頭活水流注其中。 紫陽樓整體建筑為仿宋風(fēng)格，為歇山頂?shù)拈}北民居樣式，一楹三進，莊重典雅。門樓朝東，白墻素瓦。門楣上書“紫陽樓”，左右兩聯(lián)“忠孝持家遠，詩書處世長”。內(nèi)中的廳、堂、齋、室基本按朱熹《名堂室記》的記載進行布局。中堂匾曰“紫陽書堂”，其下兩邊為朱子手書楹聯(lián)“鳶飛月窟地，魚躍海中天”。此聯(lián)典出《詩經(jīng)·大雅》：“鳶飛戾天，魚躍于淵?！睆d堂左室為“韋齋”，取懷念其父朱松（號韋齋）之意；右室“禮齋”，為恭迎父輩和接待來訪學(xué)友的下榻之所。 后堂命名為“晦堂”，深寓恩師劉子翚諄諄教誨的修身道理。堂上高懸橫匾“不遠復(fù)”，是朱熹手書恩師所贈的“三字符”（符意即格言），意為走出不遠之時就要回頭看看，不要偏離方向的儒家修養(yǎng)方法。恩師劉子翚為朱熹擇取的表字就叫“元晦”，“晦”的深意鐫于堂匾，使朱熹一生銘刻在心。廳堂之側(cè)兩夾室分別為“敬齋”和“義齋”，左曰敬齋，奉母而居；右名義齋，則是朱熹“暇日默坐讀書之處”。兩齋取名于《易經(jīng)》“敬以直內(nèi)，義以方外”，意味深遠。 紫陽樓一層紫陽書堂與晦堂之間，為朱熹三子朱塾、朱埜、朱在誦書、止宿之處。他們隨父母苦讀于紫陽樓，俱各成名。 紫陽樓是朱熹生活之所，同時也是文化圣地。朱熹除在此居家生活，經(jīng)歷著求學(xué)成長，結(jié)婚生子，以及與恩師、親友交流論學(xué)與唱和外，還完成大量的著述，當(dāng)成傳播理學(xué)思想的一個大本營。所以，紫陽樓被后世稱為理學(xué)搖籃，杏壇圣跡。 從14歲起，經(jīng)過幾年苦讀，17歲的朱熹即中鄉(xiāng)貢（舉人），19歲登進士，之后“仕宦九載，立朝四十六天”。更多的時間，他奉祠在家，著書立說，傳道育人的歷程。 在紫陽樓，朱熹先是有了“逃禪歸儒”的思想轉(zhuǎn)變，主要因他從學(xué)的五夫三先生（劉子翚、胡憲、劉勉之）分別給予他不同的理學(xué)教育。屏山先生劉子翚視朱熹為“荒寒一點香”的可喜人才，授予朱熹“不遠復(fù)”的儒家為學(xué)方法。籍溪先生胡憲傳授朱熹《禮》《論語》《春秋》等課業(yè)，把困學(xué)彷徨的朱熹引到了湖湘學(xué)派的門口。白水先生劉勉之傳朱熹“二程”理學(xué)，并將愛女劉清四婚配予朱熹。紹興二十三年（1153年），朱熹又拜延平先生李侗為師，接受了“理一分殊”的觀點，并將“太極”與“理一分殊”結(jié)合起來，發(fā)展了“理一分殊”的哲學(xué)思想。 乾道二年（1166年），林用中、何鎬、蔡元定、范伯崇等人紛紛前往紫陽樓向朱熹問學(xué)。這時的朱熹突有頓悟，作《觀書有感》詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！?/span> 淳熙二年（1175年），朱熹好友、理學(xué)家呂祖謙到五夫訪問朱熹，兩人共同摘錄了周敦頤、張載、程顥、程頤等北宋理學(xué)家著作編成《近思錄》，成為理學(xué)入門教材。這年六月，朱熹應(yīng)呂祖謙之邀前往江西鵝湖寺，與陸九齡、陸九淵兄弟進行了中國思想史上著名的“鵝湖之會”，使朱熹的理學(xué)思想更加發(fā)展完善。 在紫陽樓，朱熹還先后完成了《諸家祭禮考編》《曾子固年譜》《論語要義》《孟子集解》《二程語錄》《資治通鑒綱目》《八朝名臣言行錄》《中庸集解》《太極圖說解》《孟子集注》等大量著作。淳熙九年（1182年），朱熹將《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》集為一編刊刻，是為《四書集注》，經(jīng)學(xué)史上“四書”之名始于此，標(biāo)志著朱子理學(xué)思想走向成熟。 紹熙五年（1194年），朱熹被宋寧宗召入宮，講授“誠意正心”“修身、齊家、治國、平天下”之學(xué)。慶元六年（1200年），朱熹去世，享年七十一歲。嘉定二年（1209年），朱熹謚“文”，追封徽國公，世稱朱文公。南宋嘉定五年（1212年），《四書集注》被朝廷列為國學(xué)，元、明、清三朝都將此列為科舉考試的經(jīng)文定本，朱子理學(xué)也成為官方哲學(xué)。 朱熹所創(chuàng)立的朱子理學(xué)，也被稱為考亭學(xué)派、紫陽學(xué)派、閩學(xué)，朱子也稱南方孔子，朱子理學(xué)也被稱為后孔子主義。 1999年，武夷山因朱子理學(xué)而被列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國教科文組織評價武夷山文化遺產(chǎn)時指出：“作為一種學(xué)說，后孔子主義（朱子理學(xué)）在東亞和東南亞國家中占據(jù)統(tǒng)治地位曾達很多世紀(jì)，并在哲學(xué)和政治方面影響了世界很大一部分?！?/span> 2010年12月，因朱熹在五夫定居50年之久，留下紫陽樓等30多處朱子遺跡，五夫鎮(zhèn)被列為第五批中國歷史文化名鎮(zhèn)。 紫陽樓當(dāng)之無愧為世人朝圣朱子、感悟理學(xué)的中國名樓。（彭小斌） |
