
學者須要有廉隅墻壁,便可擔負得大事去。(《語類》卷一三) 人須是有廉恥。孟子曰:“恥之于人大矣!”恥便是羞惡之心。人有恥,則能有所不為。今有一樣人,不能安貧,其氣銷屈,以致立腳不住,不知廉恥,亦何所不至?(《語類》卷一三) “廉”“隅”都是指棱角,比喻人方正、剛直?!皦Ρ凇?,比喻明確界限并能夠擔當?!傲異u”,就是有羞惡之心。 朱子認為,一個人必須要有這些品行和操守,才能擔得起大任。一個人只有具備羞惡之心,他才有底線,才會懂得哪些事情是不能做的。他說,有一些人不能安于貧困,把自己的正氣都銷蝕殆盡,結果就站不穩立場,犯了錯誤。一個人,如果不知廉恥,他還有什么事情不敢做的呢? 弘,寬廣也。毅,強忍也。非弘不能勝其重,非毅無以致其遠。(《論語集注》卷四) 曾子說:“士不可以不弘毅,任重而道遠?!敝熳咏忉屨f,“弘”,就是寬宏、廣大的胸懷;“毅”,就是剛強、堅韌的意志。沒有寬宏、廣大的胸懷,就不可能承擔重任;沒有剛強、堅韌的意志,就不可能堅持到底。 孟子謂“舍生取義”,又云“志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元”。學者須是于此處見得定,臨利害時,便將自家斬剉了,也須壁立萬仞始得。而今人有小利害,便生計較,說道恁地死非正命,如何得?(《語類》卷五八) 孟子說:“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取義也?!边@是說,當生命和道義發生沖突,必須二選一的時候,正確的抉擇是“舍生取義”。孟子又說:“志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元?!边@是說,仁人志士為了道義,就是死無葬身之地也在所不惜;勇敢的戰士為了戰斗的勝利,就是丟了自己的頭顱(元)也在所不辭。 朱子說,讀書人就應該在這些地方把握得住自己。面臨大是大非,面臨生死考驗,就算是被斬殺,粉身碎骨,也要做到像高聳入云的大山那樣傲然屹立,毫不動搖??墒乾F在有些人為了一點小小的利害,就斤斤計較,這些人怎么可能為了正義而獻出生命呢? 蓋觀人不于其所勉,而于其所忽,然后可以見其所安之實也。(《孟子集注》卷一四) 孟子說:“好名之人,能讓千乘之國;茍非其人,簞食豆羹見于色?!?/p> 朱子解釋說,那些喜好名聲的人,掩飾真情以博求美譽(矯情干譽),所以能把千乘大國都讓給別人。但是如果他并不是一個真正能看輕榮華富貴的人,那么,就是一籃米飯,一碗豆羹,他也會表露在臉上。 所以朱子說,觀察一個人,不能看他努力想做的事情,而要看他所忽略的事情,這樣才能看到一個真實的他。 圓而不方則譎詐,方而不圓則執而不通。志不大則卑陋,心不小則狂妄。(《語類》卷九五) 唐代的醫圣孫思邈說過這樣一句話:“膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方?!彼未韺W的創始人二程兄弟非常喜歡這句話。后來朱子、呂祖謙把這句話編入了《近思錄》。 有一次學生問朱子,如何理解這句話。朱子回答他說:“圓”是講要善于通融和隨機應變,但這決不意味著放棄原則,原則就是“方”。而放棄了原則的“圓”,就是圓滑和詭詐了。反過來,如果只知道原則(方)而不知道通融和變化(圓),那就會固執、僵化而不通達。一個人如果沒有遠大的志向,就會變得卑微和庸俗;而如果心志大而無當,就會導致狂妄。 ? |
