學者須要有廉隅墻壁，便可擔負得大事去。（《語類》卷一三） 人須是有廉恥。孟子曰：“恥之于人大矣！”恥便是羞惡之心。人有恥，則能有所不為。今有一樣人，不能安貧，其氣銷屈，以致立腳不住，不知廉恥，亦何所不至？（《語類》卷一三） “廉”“隅”都是指棱角，比喻人方正、剛直?！皦Ρ凇?，比喻明確界限并能夠擔當?！傲異u”，就是有羞惡之心。 朱子認為，一個人必須要有這些品行和操守，才能擔得起大任。一個人只有具備羞惡之心，他才有底線，才會懂得哪些事情是不能做的。他說，有一些人不能安于貧困，把自己的正氣都銷蝕殆盡，結果就站不穩立場，犯了錯誤。一個人，如果不知廉恥，他還有什么事情不敢做的呢？ 弘，寬廣也。毅，強忍也。非弘不能勝其重，非毅無以致其遠。（《論語集注》卷四） 曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！敝熳咏忉屨f，“弘”，就是寬宏、廣大的胸懷；“毅”，就是剛強、堅韌的意志。沒有寬宏、廣大的胸懷，就不可能承擔重任；沒有剛強、堅韌的意志，就不可能堅持到底。 孟子謂“舍生取義”，又云“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元”。學者須是于此處見得定，臨利害時，便將自家斬剉了，也須壁立萬仞始得。而今人有小利害，便生計較，說道恁地死非正命，如何得？（《語類》卷五八） 孟子說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義也?！边@是說，當生命和道義發生沖突，必須二選一的時候，正確的抉擇是“舍生取義”。孟子又說：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?！边@是說，仁人志士為了道義，就是死無葬身之地也在所不惜；勇敢的戰士為了戰斗的勝利，就是丟了自己的頭顱（元）也在所不辭。 朱子說，讀書人就應該在這些地方把握得住自己。面臨大是大非，面臨生死考驗，就算是被斬殺，粉身碎骨，也要做到像高聳入云的大山那樣傲然屹立，毫不動搖?？墒乾F在有些人為了一點小小的利害，就斤斤計較，這些人怎么可能為了正義而獻出生命呢？ 蓋觀人不于其所勉，而于其所忽，然后可以見其所安之實也。（《孟子集注》卷一四） 孟子說：“好名之人，能讓千乘之國；茍非其人，簞食豆羹見于色?！?/p> 朱子解釋說，那些喜好名聲的人，掩飾真情以博求美譽（矯情干譽），所以能把千乘大國都讓給別人。但是如果他并不是一個真正能看輕榮華富貴的人，那么，就是一籃米飯，一碗豆羹，他也會表露在臉上。 所以朱子說，觀察一個人，不能看他努力想做的事情，而要看他所忽略的事情，這樣才能看到一個真實的他。 圓而不方則譎詐，方而不圓則執而不通。志不大則卑陋，心不小則狂妄。（《語類》卷九五） 唐代的醫圣孫思邈說過這樣一句話：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！彼未韺W的創始人二程兄弟非常喜歡這句話。后來朱子、呂祖謙把這句話編入了《近思錄》。 有一次學生問朱子，如何理解這句話。朱子回答他說：“圓”是講要善于通融和隨機應變，但這決不意味著放棄原則，原則就是“方”。而放棄了原則的“圓”，就是圓滑和詭詐了。反過來，如果只知道原則（方）而不知道通融和變化（圓），那就會固執、僵化而不通達。一個人如果沒有遠大的志向，就會變得卑微和庸俗；而如果心志大而無當，就會導致狂妄。 ? |
