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朱子的教育思想本質上是生命教育學說。他的核心觀念是易傳的“生生”與孔子的“仁”。從先秦開始，圣賢就重視人生，儒家更重“仁”，把“仁”作為“仁義禮智”四德之首，并包括其余之德。朱子說，“孔門之學，所以必以求仁義為先，蓋此是萬理之源，萬事之本”，“如《大學》致知、格物，所以求仁也；《中庸》博學、審問、慎思、明辨、力行，亦所以求仁也”。但是朱子將“仁”的觀點發展到極致，構建了“仁”的形而上學的本體論體系，闡述了“仁”與“理”，“仁”與“心”，“仁”與“生”的關系，將人道與天道貫通起來，釋仁為“心之德、愛之理”，指出“仁者，人也”；仁字有生意，是言人之生道也。”錢穆先生說，“朱子專就心之生處，心之仁處著眼，至是而宇宙萬物乃得通為一體。當知從來儒家發揮仁字到此境界者，正惟朱子一人”。朱子認為實現了仁的境界，就能得到“至樂”，就能達到“天人合一”，把握生命、體驗生命、理解生命、化育生命、提升生命的意義和價值，使生命趨向至善。這是朱子教育思想的根本精神，朱子所有教育理論和實踐都是圍繞這一核心展開。 借鑒朱子的生命教育理論，我們應當，第一,加強人文情懷，生命尊嚴。學生的身心健康高于一切，發展生命、提升生命作為一切教育活動的出發點和歸宿點，決不能把學生視為產品和士兵，決不能把學校當作工廠和兵營，把所有的孩子視為己出，讓他們生命如鮮花一樣沐浴春風雨露盛開。第二,加強素質教育,全面發展。要把教育主管部門關于素質教育的好主張落實到實處，如同馬云辦學那樣將音樂、體育、繪畫、美學等全面發展的課程作為必修課，讓德智體美勞的培訓回到課堂，回到學校，而不是交給家長和社會。然后隔山打鼓形式主義般整頓。第三，加強修學，研學，讓學生在游歷山川，領略中華民族豐厚的自然文化遺產，寓教于樂，而不是像現在這樣連春游都不敢組織，把“讀萬卷書，行萬里路”的民族傳統送給外國去發揚。（張建光） |
