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原來朱熹考中進(jìn)士后，又通過詮試獲得了做官資格，被朝廷授予泉州同安縣主簿。他在24歲時(shí)赴任，并提前規(guī)劃了自己赴任的路線，在這個(gè)路線每個(gè)重要節(jié)點(diǎn)上拜訪一些重要人物，其中一處就是延平。朱熹在這里拜訪了他父親的朋友李侗（即李延平）。李延平就問他讀了什么書，朱熹就講了很多他讀佛教、道教的心得，但是李延平?jīng)]有發(fā)表看法，也沒有鼓勵(lì)他，只跟他說要多看圣賢書。朱熹后來回憶說，他當(dāng)時(shí)覺得李先生這個(gè)人不會(huì)說話，自己興高采烈講了很多佛學(xué)心得，他卻只是說不對(duì)、不是，要朱熹多看圣賢書，沒有說為什么不對(duì)，朱熹覺得李侗可能沒有了解佛教的好處。 楊時(shí)是二程的得意弟子，他離開洛陽回南方時(shí)，二程目送他很遠(yuǎn)，并說“吾道南矣”，所以后來?xiàng)顣r(shí)的學(xué)術(shù)也被稱為道南學(xué)派。楊時(shí)后來將學(xué)問傳給了羅從彥，羅從彥傳給了李侗，所以李侗在龜山學(xué)派里是比較知名的。朱熹知道這一點(diǎn)，他也比較重視李侗的勸告。他后來說：“同安官余，反復(fù)思之，始知其不我欺矣。”意思是說，朱熹在同安做官的閑暇時(shí)間，反復(fù)思考李先生的話，才知道他沒有欺騙自己。于是他就開始跟李侗通書信，請(qǐng)教儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)研究，這些書信被后世編成《延平答問》。 朱熹29歲離開泉州回崇安時(shí)又去見了李侗，這時(shí)他已經(jīng)不像上次那樣認(rèn)為佛教是最好的東西，他滿心關(guān)懷的是二程的學(xué)問，特別是二程弟子謝上蔡的思想。應(yīng)該說，朱熹是在李侗的積極影響下邁上了道學(xué)的第一步。朱熹回閩北后繼續(xù)學(xué)習(xí)，31歲時(shí)，他徒步百余里到延平李侗那里學(xué)習(xí)請(qǐng)教。這使朱熹真正走上了理學(xué)家的道路。 朱子其學(xué) 1.政治思想 朱熹33歲時(shí)開始投身政治活動(dòng)，他給宋孝宗寫了奏書即《壬午封事》，發(fā)揮《大學(xué)》中所講“格物致知、正心誠(chéng)意”，認(rèn)為三綱領(lǐng)八條目不僅是世人的為學(xué)方案，也應(yīng)當(dāng)是君主的首要要求。帝王之學(xué)，必先格物致知，徹底了解事物的變化，才能精細(xì)地辨義理是非，這樣才能夠意誠(chéng)心正，才能夠應(yīng)付天下大事。 34歲時(shí)，朱熹第一次到朝中面見孝宗奏對(duì)，他對(duì)孝宗說：“大學(xué)之道，格物以致其知。”他說孝宗有兩件事沒做到，一是隨事以觀理，二是即理以應(yīng)事。隨事觀理就是格物窮理，格物就是要隨事隨物，窮理就是要觀理。即理以應(yīng)事，就是要了解事物的變化，才能夠應(yīng)付天下的大事。他認(rèn)為孝宗沒有做好這兩件事，所以收不到治國(guó)平天下的效果。宋孝宗聽了當(dāng)然不會(huì)高興。 |
