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朱熹50歲時做南康知軍，皇帝又詔求直言。朱熹又應詔上書奏事，因為這一年是庚子年，所以稱為《庚子封事》。在這封上書中，朱熹又一次講到了正心的重要性，說愛民之本在于皇帝能夠正心，皇帝怎樣才能愛民呢？先要正心，正了心才能夠確立道德和法紀。他還說現在皇帝只親近一兩個小人，受他們的蠱惑，安于私利，所以造成不好的社會局面。當時孝宗大怒。但是宋朝有一個傳統，就是不殺大臣，不能因為文官大臣提了意見就進行殘酷打擊。 朱熹59歲的時候，皇帝又讓他入都奏事。有人勸朱熹說，“正心誠意”是皇上最不愛聽的，這次千萬別提這四個字了。朱熹很嚴肅地說：“我平生所學就是這四個字，我怎么能不說？我不說就是欺君！”因此，他到了朝廷對孝宗說：“陛下繼位三十年還沒有什么治國理政的效果，是因為心里私欲太多，天理不夠，應該對每一個念頭都謹而查之，心里毫無私欲，天下事才能大明。”這其實還是“格物致知，正心誠意”的思想。朱熹回去后的那年冬天又上奏書，說為人君者心不正的話，天下事無一得正；“人心惟危、道心惟微”；皇帝應該以天理之公戰勝人欲之私，進賢退奸、端正綱紀。 朱熹一生不愿做官，幾次收到任命時都反復推辭。65歲那年，朱熹受命做煥章閣待制兼侍講，前去赴職。但是他只在朝40多天就因慶元黨爭而罷官回家了。朱熹的學說也被稱為“偽學”而遭到禁止，朱熹自己也在黨爭的迫害中病故。黨爭期間，朱熹做了很多古典文獻的整理工作，如《楚辭集注》《陰符經考異》《孝經刊誤》《韓文考異》等。 2.學術成就 朱熹的學術成就是非常突出的，比如在易學方面，他著有《周易本義》《易學啟蒙》；在文學方面，他撰有《詩集傳》《楚辭集注》《韓文考異》；在禮學方面有《家禮》《儀禮經傳通解》；在史學方面，朱熹很早就寫了《資治通鑒綱目》；另外，他還指導學生注解《尚書》。特別是，他合刊了《論語》《孟子》《大學》《中庸》，稱為《四書章句集注》，前兩部書是集注，后兩部是章句。除此之外，他還寫了《四書或問》。此后，《四書》的經典地位甚至超越了《五經》。元代時，朱熹的《四書章句集注》成為科舉考試的教科書，這也確立了他在中國教育史和思想史上的地位。總之，朱熹在這些方面的成就是巨大的。 3.學術思想 朱熹的學術成就很多，那么，所有的學術思想里最重要的思想是什么呢？ |
