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朱子說，他跟從老師讀書，白天聽到的老師的教誨，晚上一定會像溫習(xí)書本一樣，一句句、一字字仔細地思索考量。如有疑問，明天還要再次提問。 “浹洽”二字，宜子細看。凡于圣賢言語思量透徹，乃有所得。譬之浸物于水： 水若未入，只是外面稍濕，里面依前干燥。必浸之久，則透內(nèi)皆濕。程子言“時復(fù)思繹，浹洽于中，則說”，極有深意。（《語類》卷二） 朱子講讀書，經(jīng)常用“浹洽”這個詞。那么，什么是“浹洽”呢？他說，對于經(jīng)典的著作，對于圣人的教導(dǎo)，一定要反復(fù)思量，做到徹底透徹的理解、掌握，這樣讀書才能真正有所收獲。 他怕人們還不能理解，就打了一個比方： 比如把一件東西放到水里，如果水沒有進入這件東西的內(nèi)部，只是外面濕了，那么它里面一定還是干的。只有把它放在水里浸泡較長的時間，才能使它的內(nèi)外都濕透。 他說，程頤說過：“時復(fù)思繹，浹洽于中，則說。”這句話的意思非常深刻。“浹洽”，是讀書的一個高級境界，它要求讀書的人能浸潤到書本之中，又能把書中的知識內(nèi)化為自己的認(rèn)知，達到書、我一體。這里，“時復(fù)思繹”，恐怕是個必須經(jīng)歷的過程。 某要人先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以立其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。《大學(xué)》一篇有等級次第，總作一處，易曉，宜先看。《論語》卻實，但言語散見，初看亦難。《孟子》有感激興發(fā)人心處。《中庸》亦難讀，看三書后，方宜讀之。（《語類》卷一四） |
