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讀書須去里面理會(huì)。譬如看屋,須看那房室間架,莫要只去看那外面墻壁粉飾。如喫荔枝,須喫那肉,不喫那皮。公而今卻是剝了那肉,卻喫那皮核。讀書須是以自家之心體驗(yàn)圣人之心,少間體驗(yàn)得熟,自家之心便是圣人之心。某自二十時(shí)看道理,便要看那里面。嘗看上蔡《論語(yǔ)》,其初將紅筆抹出,后又用青筆抹出,又用黃筆抹出,三四番后,又用墨筆抹出,是要尋那精底。看道理,須是漸漸向里尋到那精英處方是。如射箭,其初方上垛,后來(lái)又要中帖,少間又要中第一暈,又要中第二暈,后又要到紅心。公而今只在垛之左右,或上或下,卻不要中的,恁地不濟(jì)事。須是子細(xì)看,看得這一般熟后,事事書都好看。便是七言雜字,也有道理。未看得時(shí),正要去緊要處鉆,少間透徹,則無(wú)書不可讀。而今人不去理會(huì)底,固是不足說(shuō),去理會(huì)底,又不知尋緊要處,也都討頭不著。(《語(yǔ)類》卷一二) 有一個(gè)學(xué)生問朱子,《論語(yǔ)》都是記錄孔子與學(xué)生的問答,但是“堯曰”一章卻是記錄的堯、舜、湯、武的事情,為什么? 朱子解答了他的疑問,然后說(shuō),你讀書的方法有問題。讀書要抓住書中的精要之處,就像看房子一樣,不能看外表,而要看內(nèi)在的結(jié)構(gòu);就像吃荔枝,要吃肉而不是吃皮。 那么,如何才能看到書的里面去呢?他說(shuō),要用心,要用自己的心去體會(huì)、驗(yàn)證圣人的心,體驗(yàn)得熟了,自己的心就變成圣人的心了。他說(shuō)這有一個(gè)反反復(fù)復(fù)、不斷加深理解的過程。 他介紹自己讀北宋理學(xué)家謝良佐(人稱上蔡先生)注釋的《論語(yǔ)》一書時(shí)的方法: 讀一次用一種顏色的筆劃出要點(diǎn),經(jīng)過三四次反復(fù),漸漸尋出了要點(diǎn)(精英處)。這就像射箭一樣,開始的時(shí)候射不中靶子,只能射在放靶子的草垛上,后來(lái)漸漸射中靶子(帖)了,再射中靶心的外圈(第一暈),再射中內(nèi)圈(第二暈),最后射中了靶心(紅心)。關(guān)鍵是要射中靶心,在靶子的外圍折騰是沒有用的。所以他說(shuō),讀書要知道尋找“緊要處”。 讀書法6 凡看文字,諸家說(shuō)異同處最可觀。某舊日看文字,專看異同處。如謝上蔡之說(shuō)如彼,楊龜山之說(shuō)如此,何者為得,何者為失,所以為得者是如何,所以為失者是如何。(《語(yǔ)類》卷一四) |
