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讀書須去里面理會(huì)。譬如看屋，須看那房室間架，莫要只去看那外面墻壁粉飾。如喫荔枝，須喫那肉，不喫那皮。公而今卻是剝了那肉，卻喫那皮核。讀書須是以自家之心體驗(yàn)圣人之心，少間體驗(yàn)得熟，自家之心便是圣人之心。某自二十時(shí)看道理，便要看那里面。嘗看上蔡《論語(yǔ)》，其初將紅筆抹出，后又用青筆抹出，又用黃筆抹出，三四番后，又用墨筆抹出，是要尋那精底。看道理，須是漸漸向里尋到那精英處方是。如射箭，其初方上垛，后來(lái)又要中帖，少間又要中第一暈，又要中第二暈，后又要到紅心。公而今只在垛之左右，或上或下，卻不要中的，恁地不濟(jì)事。須是子細(xì)看，看得這一般熟后，事事書都好看。便是七言雜字，也有道理。未看得時(shí)，正要去緊要處鉆，少間透徹，則無(wú)書不可讀。而今人不去理會(huì)底，固是不足說(shuō)，去理會(huì)底，又不知尋緊要處，也都討頭不著。（《語(yǔ)類》卷一二） 有一個(gè)學(xué)生問朱子，《論語(yǔ)》都是記錄孔子與學(xué)生的問答，但是“堯曰”一章卻是記錄的堯、舜、湯、武的事情，為什么？ 朱子解答了他的疑問，然后說(shuō)，你讀書的方法有問題。讀書要抓住書中的精要之處，就像看房子一樣，不能看外表，而要看內(nèi)在的結(jié)構(gòu)；就像吃荔枝，要吃肉而不是吃皮。 那么，如何才能看到書的里面去呢？他說(shuō)，要用心，要用自己的心去體會(huì)、驗(yàn)證圣人的心，體驗(yàn)得熟了，自己的心就變成圣人的心了。他說(shuō)這有一個(gè)反反復(fù)復(fù)、不斷加深理解的過程。 他介紹自己讀北宋理學(xué)家謝良佐（人稱上蔡先生）注釋的《論語(yǔ)》一書時(shí)的方法： 讀一次用一種顏色的筆劃出要點(diǎn)，經(jīng)過三四次反復(fù)，漸漸尋出了要點(diǎn)（精英處）。這就像射箭一樣，開始的時(shí)候射不中靶子，只能射在放靶子的草垛上，后來(lái)漸漸射中靶子（帖）了，再射中靶心的外圈（第一暈），再射中內(nèi)圈（第二暈），最后射中了靶心（紅心）。關(guān)鍵是要射中靶心，在靶子的外圍折騰是沒有用的。所以他說(shuō)，讀書要知道尋找“緊要處”。 讀書法6 凡看文字，諸家說(shuō)異同處最可觀。某舊日看文字，專看異同處。如謝上蔡之說(shuō)如彼，楊龜山之說(shuō)如此，何者為得，何者為失，所以為得者是如何，所以為失者是如何。（《語(yǔ)類》卷一四） |
